ВЕТЕРИНАРИЯ (лат. medicina veterinaria). Античная В. была тесно связана с сельским х-вом. Первые рецепты лечения животных встречаются уже у Ге-сиода. Осн. объектом греч. В. были лошади. Сведения о лечении лошадей сообщаются в двух одноим. сочинениях афинянина Симона (ок. 430 до н.э.) и Ксенофонта «О верховой езде» ("Hippika"). Ветеринарные предписания, имеющиеся в «Георгиках» Вергилия и в сельскохозяйств. трактатах Катона, Варрона и Колумеллы, содержат также указания по лечению коров, овец, мулов, ослов и других животных. Предпринимались и хирургич. операции на жи-вотных. Основы В. как самостоятельной дисциплины изложены в сохранившемся лишь во фрагментах сочинении писателя 4 в. н. э. Апсирта «О лечении лошадей» ("Hippiatrika"), а на лат. яз.— в одноим. трактатах Хирона и Вегеция «О лечении мулов» ("Mulomedicina") и в «Ветеринарных сочинениях» Пелагония. Эти произведения свидетельствуют о высоком уровне развития античной В.; в их терминологии и теории патологии несомненно влияние медицины.

АДОНИС (от финик, adon — господин), финик.-сирийск. божество плодородия и растительности с центром культа в г. Библ. В 6 в. до н. э. культ А. был занесен финик, торговцами в ионич. приморские города, где он получил особое распространение среди женщин. Являвшийся первоначально культом произрастания (праздники в честь А.— адонии — летом, садики А. с быстро увядающими цветами), культ А. в сочетании с богиней Афродитой был облечен в историко-мифологич. форму. А. превратился в возлюбленного Афродиты, убитого на охоте. Первоначальное подразделение года на два временных отрезка — зиму и лето — миф объяснял тем обстоятельством, что Персефона и Афродита поделили молодого прекрасного бога между собой.А. было разрешено шесть месяцев в году пребывать на земле, а остальное время он должен был находиться в подземном царстве.

ХИМИЯ. В др. времена химич. знания были тесно связаны с ремесл. производством. Древние обладали познаниями в области извлечения металлов из руд, изготовления стекла и глазури, минеральных, растительных и животных красок, алкогольных напитков, косметич. средств, лекарств и ядов. Они умели изготавливать сплавы, имитирующие золото и серебро, жемчуг и «искусственные» драгоц. камни из окраш. в различные цвета расплав, стеклянной массы, а также пурпурную краску на основе растительных красителей. Особенно этим славились егип. мастера. Тео-ретич. обобщения, связанные с натурфилософскими рассуждениями о природе бытия, встречаются в трудах греч. философов, в первую очередь у Эмпедокла (учение о 4 элементах), Левкиппа, Демокрита (учение об атомах) и Аристотеля (квалитативизм). В эллинистич. Египте 3—4 вв. н. э. прикладная X. стала развиваться в русле возникшей алхимии, стремившейся к превращению неблагородных металлов в благородные.

ФИЗИОГНОМИКА (греч. учение о том, как судить о характере на основании естеств. строения человеч. тела). В отличие от вост. форм Ф. (предсказание будущего), античная Ф., начала к-рой восходят к 5 в. до н. э., была направлена на определение свойств характера. В Ф. вошли теории, развитые медициной и этнографией (влияние окружающей среды на строение и характер человека, учение о темпераментах, климатологич. теория). Заметны связи Ф. с историч. биографией и характерологич. лит-рой. В античности оспаривалась научная ценность Ф., к-рая исходила из гармонии между внешним видом и духовной сущностью, опираясь на представление об идеальных типах. Наиболее важные из сохранившихся текстов по Ф. исходят от псевдо-Аристотеля и эллинистич. ритора Полемона.

САДОВОДСТВО. Сады были известны уже в древнекритское и раннегреч. время, однако в понятие С. вкладывалось различное значение. На Крите в осн. разводили цветы; греки, а позднее и римляне разбивали сельскохозяйств. (плодовые и виноградные) участки, а также огороды. Античная мифология упоминает, напр., о садах Гесперид с золотыми яблоками. Большие декоративные сады с прудами, фонтанами и скульптурами появились в Греции во 2-й пол. 5 в. до н. э. под влиянием персов, а в Риме в 1 в. до н.э. — под эллинистич. влиянием. Сады разбивались на терр. храмов, гимнасиев, позднее в виде парков в Городах-резиденциях. В перистильных дворах частных домовладельцев, особенно в Римской империи, были распространены маленькие садики. Городские садовые насаждения в Риме размещались на Монте-Пинчо (Mons Pincius), где зажиточные горожане закладывали свои виллы с парками. У германцев С. не было развито, значительно позже они заимствовали с разведение садов в монастырях, где выращивали лекарств., съедобные и декоративные растения.

РИСТАНИЯ. В античности Р. были видом спорта, особо культивируемым в среде правящих классов. В гомеровскую эпоху хозяевами упряжек были сами наездники. В более позднее время на крупных состязаниях владельцы коней предоставляли свои упряжки наемным возницам. В случае победы нек-рая доля почестей выпадала и последним, однако настоящим победителем считался владелец. Т. о., олимпийскими победителями могли становиться не только цари, но и женщины — владелицы коней. Спортивные колесницы возникли из военных и в осн. сохраняли их форму: открытый сзади кузов и низкие колеса. Р. могли производиться на упряжках четверней, парой, мулами и жеребятами. На нек-рых менее значительных состязаниях практиковалось сочетание Р. с гоплитодромом (бегом в вооружении), при к-ром возница и атлет образовывали своего рода спортивную команду. Возникшие у римлян Р. еще в свой ранний период составили ядро появившихся в 4 в. до н. э. цирковых состязаний. Для того чтобы зрителям было удобнее следить за ходом игр, одежда возниц и повозки окрашивались в различные яркие цвета. Требовавшие огромных денежных затрат Р. служили развлечению рим. черни (отсюда выражение panem et circenses — хлеба и зрелищ), преследовали скорее политич., нежели спортивные цели. В Западной Римской империи цирковые Р. прекратились в 6 в. н. э. В Византии, где Р. продолжались вплоть до 13 в., партии болельщиков (т. н. «синие» и «зеленые») превратились в политич. партии.

РЕНЕССАНС (франц. renaissance; итал. rinascimen-to — возрождение), введ. Якобом Буркхардтом назв. периода в развитии культуры, особенно иск-ва, в Италии и других европ. странах 15—16 вв. С 13 в. происходит усиление городской буржуазии за счет резкого подъема торговли и ремесла. Вместе с изменениями в экономике произошел разрыв со ср.-век. теологией и философией, подчеркивалось земное отношение к природе и отдельной личности и открытие заново античной культуры в ренессансном гуманизме. Достижение нового идеала всесторонне развитого и деятельного человека (uomo universale), воплощение к-рого видели в античности, становится целью устремлений государств, деятелей, художников и ученых. Крупные заказы, дававшиеся художни-кам городами, дворами вельмож (напр., Медичи во Флоренции) и папами, в частности Пием II (Эней Сильвий). Юлием II и Львом X, способствовали развитию ренессансного иск-ва. Иск-ву Р. предшествовало Возрождение 13—14 вв. (Никколо Пизано); его становление относится приблизительно к 1400 (ранний Р.), ок. 1500 достигает расцвета (высокий Р.), а после 1530 (поздний Р.) приходит к маньеризму. Влияние античного иск-ва проявилось в произведениях Р. с различной силой в зависимости от времени и места их создания и автора. Художеств, и идейное богатство Р. достигло Сев. Европы ок. 1500 и соперничало с тенденциями поздней готики, а впоследствии барокко. Осн. архитектурными формами в иск-ве Р. являлись в соответствии с запросами феодалов и церкви храм и дворец (Альберти, Браманте, Микеланджело, Палладио). На ренессансное членение фасада с использованием коринфских полуколонн и пилястр оказало влияние изучение изданного Фра Джокондо в 1511 и многократно переводившегося и комментировавшегося труда Витрувия. Развалины античных зданий измерялись, зарисовывались и начинали реставрироваться; но ним изучали детали техники строительства стен и сводов. Мн. существ, элементы архитектуры Р. имеют античное происхождение: ряды колонн с архитравом или полукруглыми арками, цилиндрич. своды и построенные Микеланджело купольные сооружения. В пла-стике ренессансные формы впервые обнаруживаются в рельефах вторых бронзовых ворот флорентийского баптистерия (Брунеллески, Гиберти). Образцом для мн. более поздних рельефов были рим. саркофаги. Статуи (напр., «Давид» Донателло) и конные памятники («Гаттамелата» Донателло, «Коллеони» Верроккьо), будучи модификациями античных прототипов, отличаются тем не менее большой самостоятельностью. Живопись (в технике фрески и масла) наряду с религиозными охотно осваивала и античные сюжеты (мифологич. и историч., напр. произведения Рафаэля). Введ. Брунеллески и Мазач-чо ок. 1420 центральная перспектива реалистически упорядочивает соотношения размеров и пропорции человеч. фигур, зданий и ландшафта. Находки рим. стенной живописи (гротеск) вызвали многочисл. подражания и стилизации. Находки античных скульптур («Аполлон Бельведерский» до 1500, «Лаокоон» 1506, «Идолино» 1530) укрепили убеждение в парадигматичности античного иск-ва. Князья и папы, в частности Лоренцо Великолепный, Юлий И, Лев X, коллекционировали произведения античного иск-ва, прежде всего монеты и геммы. Изучение гемм явилось толчком к новому расцвету глиптики. Античные мотивы использовались и в других видах прикладного иск-ва. Для рецепции античности в эпоху Р. характерна активная роль античной культуры в жизни, иск-ве и науке, выражавшаяся не в подражании, а в новаторском творчестве. Т. о., античность была явлением не только ренессансного образования, но и всей жизни периода Р. Слово «возрождение», применяемое к Р., в более широком смысле употребляется для обозначения нек-рых периодов развития культуры различных обществ, структур, в к-рых наблюдается влияние античных форм (каролингское Возрождение, Возрождение Штауфенов, македонское Возрождение в византийском иск-ве).

ПАРУС. Если егип. П. крепился между верхней и нижней реей, то финикийцы и греки прикрепляли П. к широкой верхней рее и удерживали его с помощью многочисл. канатов. Во время шторма рею можно было опустить с помощью талей. Когда корабль бросал якорь, то нижний край П. подвязывался к рее, и он свисал с нее параллельными складками. Верхний конец мачты выдавался над реей, нижний был укреплен в спец. гнезде. Мачту можно было снимать и ставить с помощью домкрата. У римлян появился треугольный топсель (дополнительный П.), крепившийся к верхушке мачты. Его семит, назв. sipharum (П. для хорошей погоды) указывает на карфагено-финикийское происхождение и свидетельствует о том, что это новшество применялось ограниченно. При сильном ветре ставился более прочный П. меньшего размера. Преобладал тип одномачтового парусника, однако во времена Римской империи появляются и трехмачтовые с наклонной передней мачтой и короткой бизанью (позади). П. сшивался из отдельных кусков льняного полотна. Встречались также папирусные и камышовые П. Пунийские рыбаки ставили поперечный П. между двумя короткими мачтами и шли под ним, таща за кормой сеть. По различным данным удалось установить скорость, с к-рой ходили парусники,— от 2,2 до 4,8 узлов; быстроходные суда достигали 5,8 — 6,5 узлов — скорость, к-рую не превзошла даже «Виктория» адмирала Нельсона при Трафальгаре.

ПАПИРУС (лат., греч. papyros), травовидное растение, к-рое растет в прибрежных болотах Евфрата и Нила, достигает длины неск. метров. Теперь встречается местами у Нила и на Сицилии. П. давал сырье для производства различных предметов: циновок, лодок, хижин, но в особенности писчего материала, именуемого П. Разрезанная на тонкие полосы сердцевина стебля складывалась друг за другом и соединялась другими, идущими под прямым углом к первому слою, при помощи постукивания и прессования. Оставшиеся неровности заполировывались. Растение содержало достаточное кол-во связывающего вещества, так что клей не требовался. Египтяне владели монопольным производством П. и экспортировали эту необходимую всем продукцию. П. на протяжении всего др. периода являлся для стран Средиземноморья осн. писчим материалом. Самые др. из имеющихся в нашем распоряжении папирусных текстов относятся к 3 тыс. до н. э. П. служил для записей лит. текстов до 8 в. н. э. Документы папской канцелярии писались на П. еще в 11 в. П. содержали бесчисл., не сохран. ср.-век. рукописями лит. тексты, напр. для классич. времени: Гесиод, «Каталоги»; лирика, особенно Алкей, Сапфо, Коринна, Пиндар, Вакхилид; Тимофей, «Персы»; комментарий к орфич. теогонии; Софокл, Еврипид; Эпихарм; греч. оксиринх-ские тексты; Аристотель, «Афинская по лития»; Антифонт; из эллинистич. периода: Каллимах; схолии, элегии, эпиграммы, Герод; Менандр, «Дискол» и др.; рассказ о 3-й сирийской кампании; из рим. и визант. периодов: Гиерокл, элементарное этич. учение, деяния александрийских мучеников, антологии; научная лит-ра (комментарии к Демосфену, к «Теэтету» Платона, к Гомеру), П. с магич. текстами; христианские тексты (речения Иисуса, молитвы, праздничное пасхальное послание александрийского патриарха). Лат. П. встречаются относительно редко и дают тексты авторов, в осн. уже известных из ср.-век. рукописей. Документальные тексты позволяют глубже заглянуть в историю, управление и обыд. жизнь египтян.

ОРОШЕНИЕ. В отличие от др.- вост. сельского х-ва, основанного на О., в Греции и Италии для нужд земледелия вполне хватало естеств. осадков. Дополнительное О. требовалось для полива лугов, а также при выращивании риса, овощей, фруктов и оливок. Только в период эллинизма греки познакомились с обширными оросительными устройствами. Одним из виднейших ирригаторов этого времени являлся Клеон из Файюма (250). К первым оросительным сооружениям о гносились канавы для стока воды и черпаковые установки. Повсеместно был распространен шадуф, представлявший собой подъемное коромысло, одно из плеч к-рого с укрепл. на нем емкостью для зачерпывания воды свободно смещалось в сторону водосливного желоба. Применялись различного рода насосы. Эти оросительные механизмы, работа на к-рых считалась тяжелым наказанием, приводились в действие рабами. Римляне столкнулись с идентичными проблемами при аннексии пров. Африка. Также и здесь технич. сторона дела целиком и полностью перешла от местных жителей в ведение нов. правителей.