АЛИМЕНТЫ (лат. alimenta—пища, содержание). В Др. Греции и Риме изначально существовала лишь моральная ответственность отца за своего ребенка. Позднее была установлена обязанность детей содержать родителей в старости или в случае болезни. В Риме постеп. уменьшение неогранич. власти отца над членами семьи привело в нач. эпохи Империи к законодательному закреплению обязательного содержания: 1) одних родственников другими согласно законным бракам или кровному родству и 2) внебрачными детьми матери и ее родителей. Уже у греков существовало государств, обеспечение пожилых и неработоспособных граждан и детей-сирот. В Риме, кроме разовых раздач хлеба, устраивались спец., находившиеся в ведении гос-ва фонды, проценты с к-рых шли на содержание нуждающихся детей. Впервые они были созданы при Нерве (96—98) и получили дальнейшее развитие в периоды правления его преемников.

ЦЕЛЬС. 1. Корнелий, Авл, рим. писатель, живший во времена Тиберия, составил на лат. яз. энциклопедию «Искусства» ("Artes"), из к-рой сохранились 8 книг, основывающихся на греч. источниках, важных для истории медицинской науки эллинистич. периода. Остальные книги, трактовавшие вопросы сельского х-ва, риторики и военного иск-ва, до нас не дошли. По всей видимости, Ц., обладавший обширными медицинскими познаниями, практикующим врачом все же не являлся. 2. Ц. П. Ювентий, видный рим. юрист и государств, чиновник 1-й трети 2 в.Труды Ц. не сохранились, за исключением скудных отрывков одного из осн. его сочинений — «Дигесты». 3. Ц., греч. Келсос, ок. 176 н.э., написал полемич. сочинение против христианства «Истинное слово» («Alethes Logos»), от к-рого сохранилось неск. незначительных фрагментов у Оригена в его «Contra Celsum». В своем труде Ц. обвинял христианство в нравств. и интеллектуальной деградации.

СВАДЬБА. В Греции заключение брака сопровождалось праздничными торжествами, связанными с рядом религиозных обычаев. Для С. выбирался благоприятный день, большей частью зимой. Новобрачные готовились к С, принося очистительную жертву. Невеста должна была принять свадебную ванну. Подготовка к С. начиналась со встречи в доме родителей невесты со свадебной трапезой, где невеста снимала вуаль и получала подарки. Вечером молодую торжественно вводили в дом мужа, происходили встреча в доме мужа, вступление в брачные покои, перед к-рыми в честь молодых пели эпиталамии (epithalamion — свадебные песни). С. предшествовало заключение брачного договора (помолвка). К знаменитейшим картинам античности на свадебные сюжеты относят «Свадьбу» Альдобрандини. Наряду с ней существует множество росписей на вазах, изображающих отдельные моменты свадебных церемоний (в т. ч. подготовку свадебной ванны, украшений, подарков невесте в день С). Свадебные обычаи в Риме несколько отличались от греч. Здесь точнее выбирался счастливый и благоприятный день для С. Более благоприятной для С. здесь считалась 2-я пол. июня. Для всех форм рим. брака непременным было торжеств, шествие в дом мужа (Deductio in manum mariti). Для патрициев существовали также дополнит, церемонии и символич. обычаи. Обмен кольцами при обручении появляется лишь в позднерим. время. Невеста снимала свое девич. особого покроя платье и надевала тунику с поясом, завязываемым определ. образом. Лицо и волосы покрывалось оранжевым шлейфом. Ранним утром проводились ауспиции (гадания по полету птиц). Призывая брачных божеств, дружка невесты Pronuba (женщина, к-рая один раз могла быть замужем и выполняла функции посланца Юноны), соединяла правые руки новобрачных. Далее следовало приношение объедин. жертвы обрученных. Невесту в ее новое жилище обычно сопровождали вечером при факельном шествии и звуках флейт. При этом также распевались шуточные и отчасти непристойные стихи (фесценнины). Через порог празднично украш. дома жених переносил на руках невесту, чтобы не обеспокоить демонов. Затем следовало свадебное пиршество с музыкой и пением свадебных песен (эпиталамии, гименеи). После свадебной ванны дружка невесты вводила молодую жену первой в спальные покои. Наутро молодой супруг давал трапезу, к к-рой родственники и гости приносили подарки.

ПАТРОН (лат.), нек-рые члены патрицианских родов, к-рые брали под свою защиту отдельных лиц, становившихся клиентами. В раннем Риме П. был защитником клиентов, искавших его покровительства, он был связан с ними взаимными обязательствами, основанными на fides и освящ. религией. Такие отношения существовали и впоследствии. Рим. право ставило всех вольноотпущенников под патронат их прежнего господина. Существовал также обычай, согласно к-рому завоеванные Римом города и пров. искали патроната влиятельного рим. рода, к помощи к-рого они могли бы прибегнуть в случае возникновения к.-л. затруднительных обстоятельств. Во времена Империи муниципии также передавали представление своих интересов в Риме к.-н. из уважаемых сенаторов и делали его своим П. На тех же основаниях выбирали своих П. коллегии и союзы. Во времена поздней Республики П.— это прежде всего представитель и защитник своих клиентов в суде. Защитником людей, ничем с ним не связанных, выступал обычно адвокат, а не П., но по старой памяти защищаемые, так же как все «маленькие люди», искавшие покровительства (материальной помощи, протекции и т.п.), именовали влиятельного покровителя, «благодетеля», в т. ч. и адвоката, их защищавшего, П., но их отношения никакой санкции— юридич. или религиозной — не имели.

PATER FAMILIAS (лат. глава семьи), глава рим. фамилии, чья patria potestas (отеческая власть) предоставляла ему неогранич. власть над детьми, неск.более огранич. власть над женой, абсолютную над рабами, а также над всем имуществом. Только P. f. имел юридич. право собственности, все приобретенное сыном или рабом принадлежало ему. Сыновья могли освободится от его власти процедурой эмансипации, а дочери — вступив в брак, т.к. переходили под власть мужа или его отца, если муж сам был под его властью. Юридически она никогда не была ограничена. С сер. 2 в. н.э. имели место нек-рые ограничения злоупотребления властью в отношении рабов, однако всегда с оговорками, что власть P. f. не поколеблена, но есть исключительные случаи и т.п. Впрочем, еще при Республике власть отца смягчалась под влиянием обществ, мнения. Так, осуждалась и уже не применялась продажа отцом детей, тем более убийство. Обществ, мнением и религией осуждалась и излишняя жестокость к рабам. Фактически сыновья, особенно жившие в городе и из высших слоев, сами распоряжались тем, что нажили (пример тому пресловутый Веррес и Овидий, у к-рых отцы были живы).

ОБЕСПЕЧЕНИЕ В СТАРОСТИ не регламентировалось к.-л. правовой формой ни в Греции, ни в Риме, а считалось моральной обязанностью родственников по отношению к престарелым членам семьи; в отличие от этого в 4 в. до н. э. Платон считал, что полисы должны принимать на себя ответственность за О. в с. неимущих полноправных граждан, к-рое должно осуществляться в «достойной форме». Очень часто, однако, одинокие старые люди становились нищими, зависели от милосердия чужих людей. Состарившихся беспомощных рабов Катон советовал продавать, не указывая при этом, кто их должен покупать. В императорскую эпоху путем малоэффективного морального воздействия на рабовладельцев пытались воспрепятствовать тому, чтобы престарелые и больные рабы оставлялись без помощи. Материальное О. в с. распространялось прак-тически только на служащих рим. армии, к-рые только после 20 лет службы получали при увольнении поместье.

НАКАЗАНИЯ. Греция. Греч, надписи отражают действовавшие правовые обычаи. Различные их модификации отвечали обществ, потребностям и были призваны определить степень Н. и ограничить судейский произвол. Н. нередко были очень суровы. Так, согласно закону Дракона, воровство в Афинах каралось смертью точно так же, как убийство, ограбление храма и государств, измена. Кто не мог вовремя расплатиться с долгами, тот вместе со своей семьей становился собственностью заимодавца. Лишь одна форма собственности — частная—подлежала безусловной защите. С другой стороны, Дракон разграничил случайное и предумышл. убийство. Первое каралось ссылкой, второе — смертью. Государств, судопроизводство пришло на смену личной кровной мести. С развитием правосознания менялась и система Н. Лишение гражданских прав (атимия) могло быть врем, и заключаться в ограничении политич. или религиозных прав, в конфискации имущества, а не обязательно означать изгнание. Суд черепков (остракизм), введенный Клисфеном, означал изгнание на 10 лет без ущерба для собственности и чести осужденного. Рабам грозили суровые кары за побег и неповиновение. Их клеймили, секли, заковывали в цепи, ссылали на рудники, распинали, за небольшие провинности били палками. Нанесение увечий имело место лишь в древнейшие времена. Чтобы избежать ареста, можно было воспользоваться поручительством, а чужеземцы, не имевшие поручителей, подвергались предварительному заключению под стражу. К бесчестящим Н. относились: отказ в погребении, эксгумация предков осужденного, публичное осмеяние, проклятие и т.д. Позднее стали взимать денежные штрафы в возмещение ущерба.
Рим. Первоначально здесь царил принцип «око за око, зуб за зуб». С развитием общества правовые нормы дифференцировались и обобщались. Итогом гражданских процессов было долговое рабство, даже умерщвление должника, если он в течение 60 дней не мог погасить долг. Позднее это наказание было смягчено, и должник был обязан отработать долг личным трудом (долговое рабство). Такие Н. в период расцвета Республики были заменены конфискацией имущества, причем должник, лишаясь всего своего достояния, лишался и чести. Смягчения Н. можно было достичь путем добровольного отказа от имущества. Во времена принципата судопроизводство изменилось. Как и прежде, происходило принудительное приведение приговора в исполнение. Однако теперь конфисковывалась лишь та часть имущества, к-рая была необходима для удовлетворения требований заимодавца. Система Н. отражала экономич., социальные и политич. интересы власть имущих. Убийство свободного гражданина, государств, измена, поджог и т. д. карались смертью. Денежные штрафы были введены ок. 200 до н. э. за игру в кости и подкуп на выборах. В сер. 2 в. до н. э. были введены новые Н., напр. лишение права быть избранным на обществ, должность, исключение из Сената, изгнание, конфискация имущества. Но даже самое большое Н. не допускало личной расправы. Во времена Империи круг наказуемых действий расширился. Это привело к изменению содержания правовых понятий и позволило дифференцировать Н. в зависимости от конкретных обстоятельств дела. Однако во времена поздней Империи этот процесс был приостановлен и Н. были вновь усилены. Смертная казнь приняла жестокие формы (сожжение, распятие, растерзание дикими зверями). Добровольное изгнание было запрещено. Появились новые формы Н.— принудительные работы на рудниках, отправка в гладиаторскую школу.

ИМПЕРИЙ (лат. imperium — полнота власти, полномочия), полная (военная и гражданская) власть высших рим. магистратур, внешним знаком достоинства И. были фасции. Передача И. (наделение высшей властью и полномочиями консулов и нек-рых других магистратур) осуществлялась народным собранием по Lex curiata de imperio (принятый в курии закон об И.). Осн. содержание И. составляют военная власть и юрисдикция. Позднее И. стал обозначать и ту терр., на к-рую распространялась власть данной магистратуры. Так, наконец, рим. мировая держава эпохи императоров стала называться Imperium Romanum (Римская империя). Как реальное или, точнее, фиктивное продолжение рим. традиции в византийском гос-ве и в державе Карла Великого и его наследников (уже до 800 имевшей назв. Christianum Imperium — Христанская И.) в средние века и в новое время понятие И. стало применяться для обозначения мировой державы (англ. и фр. Empire), отсюда «империализм».

ЗАКОНЫ 12 ТАБЛИЦ (лат. Leges XII Tabularum) — древнейшая письм. фиксация рим. права, осуществл. в 451—450 до н. э. избранной специально для этой цели коллегией децемвиров (decemviri legibus scribundis — букв, члены коллегии десяти для записи законов). Эти законы были выставлены на форуме, однако плита с их текстом была уничтожена в 387 до н. э. во время нападения галлов на Рим. Законоположения законов составили основу рим. права, дальнейшее развитие к-рого во мн. определяло задачи их комментирования. Гражданское, уголовное и процессуальное право в этих законах были еще не разделены. В соответствии с достигнутой рим. обществом в 5 в. ступенью социально-экономич. развития в центре внимания составителей законов оказались вопросы семейного, наследств, и соседского права. Наряду с установлением сурового возмездия за убийство и покушение на собственность, в к-ром отражена идея личной мести, наказанием за нек-рые виды преступлений становятся уже денежные штрафы, что дало толчок для последующего развития частного уголовного права. Реконструкции текста законов основаны на цитатах более поздних авторов.

ЗАКОН (лат. lex). 1. В системе законодательства Римской республики и ранней Империи решение, принятое комициями—народным собранием того или иного вида (по куриям, центуриям, трибам). Его называли по имени автора проекта (в осн. таковыми являлись 2 консула или один из народных трибунов). Оно имело силу закона (его именовали L. roga-ta, L.lata, L. publica или L. comitialis). В 287 до н. э. решения, принятые в результате плебисцита (L. Ног-tensia), также стали именоваться законами (Leges). В период принципата на смену 3. постепенно пришли постановления сената и конституции императоров. Как правило, целью принятия закона было решение политич. вопросов, в то время как проблемы, относящиеся к области частного права, разрешались судебными магистратами и профессиональными юристами на основе существовавших правовых принципов и норм. С помощью законов решались проблемы конституционно-правовые (прохождение магистратур должностными лицами, замещение вакантных должностей, предоставление прав рим. гражданства, предоставление чрезвычайных полномочий и введение чрезвычайных должностей), экономич. (т.н. аграрное законодательство, законы, на-правл. против чрезмерного обогащения сенаторов с помощью финансовых операций и торговых сделок и т. д.) и социально-политич. (отношения между плебеями и патрициями, положение рабов и вольноотпущенников, законы о браке и семье). 2. Отношения между органами власти и частными лицами или частных лиц друг с другом, носившие характер договора (напр., имуществ. и горный уставы- L. Hadria-na, L. Manciana и L. metalli Vipacensis). 3. Предоставл. высшим должностным лицом (позднее императором) определ. юридич. статуса провинциям и городам (т.н. L. data—данный закон), напр. L. Rupilia в Сицилии, L. Pompeia в Вифинии; статус, определявший права жителей таких городов, как Малака (L. Malacitana), Сальпенза (L. Salpensana), Урсо (L. Ur-sonensis) и Тарент (L. Tarentina). Перечень важнейших законов: закон о вымогательстве, принятый по предложению народного трибуна М. Акилия Глабриона в 123—122 до н. э. и направл. против злоупотреблений рим. магистратов в пров.; на виновного налагали штраф, вдвое превышающий присвоенные суммы. Аграрный закон от 111 до н. э. Закон Антония от 44 до н. э. о переименовании месяца квинтилия в июль в честь убитого Юлия Цезаря. Аграрный закон от 100 до н.э. о наделении землей ветеранов. Закон о возмещении за ущерб, нанес, имуществу, включая рабов (3 в. до н. э.). Закон от 79 до н. э. о назначении судей из сенаторов и всадников. Закон от 445 до н. э., разрешавший браки между патрициями и плебеями. Закон о дарах, принятый в результате плебисцита 204 до н. э., ограничивал размеры даров лицам, не состоящим в родств. отношения с дарящим. Закон о размерах кораблей от 218 до н.э., запрещавший лицам сенаторского сословия владеть кораблями, вмещавшими более 330 амфор (тем самым сенаторы — крупные землевладельцы лишались возможности владеть большими торговыми предприятиями, вся торговля сосредоточилась в руках всадников). Устав колонии, регулировал разные стороны устройства и управления городом. Изданные Суллой в 82—79 до н. э. законы (закон, реформировавший судебную систему; закон о магистратах устанавливал порядок занятия сенаторами магистратур; закон об увеличении числа преторов до 8; закон об ограничении прав народных трибунов; закон об увеличении числа квесторов до 20). Закон, принимавшийся куриатными комициями, о передаче верховной власти царю, а с установлением республики — высшим магистратам. Закон Фальцидия от 40 до н. э., в интересах наследников запрещал передавать по легатам более 1/4 наследуемого ими имущества. Закон Фламиния от 232 до н. э. о предоставлении участков земли, отобранной у галлов и пиценов на С. Италии, неимущим рим. гражданам. Закон о наследовании, принятый между 204 и 169 до н. э. и запрещавший назначать по завещанию легаты больше чем в 1000 ассов. Закон от 67 до н.э., наделявший Помпея на 3 года чрезвычайными полномочиями для борьбы с пиратами. Закон о необработанных землях, изданный императором Адрианом, видимо, как дополнение к Манциеву закону о защите прав и привилегиях заимщиков заброшенных земель, предоставлявший им право передавать занятые участки по наследству на правах владения. Закон Гортензия о плебисцитах от 287 до н. э. (по нему постановления, принятые на плебисцитах, становились законами, обязательными для всех граждан). Закон об империуме Веспасиана, закреплявший основы его власти (принятый в период ранней Империи, он имел прообразом куриатный закон об империуме эпохи Республики). Закон о правах граждан от 90 до н.э. дававший в результате союзнической войны права рим. гражданина латинам и рим. союзникам. Законы, изданные Цезарем,— законы Юлия (aгpapный закон от 59 до н. э. о разделе между гражданами обществ, земли в Кампании; муниципальный закон от 45 до н.э., регулировал управление в муниципиях и колониях Италии и пров.). Закон о злоупотреблениях рим. магистратов в провинциях от 59 до н.э., повторял закон Акилия и во времена Империи составлял одну из важнейших основ провинциального управления. Законы Юлия, изданные Августом (о наказании за прелюбодеяния от 18 до н. э., предусматривал уголовное наказание за разврат и супружескую неверность; закон о подкупах при соискании должностей от 18 до н.э., карал за организацию тайных предвыборных соглашений; ряд законов о наказании за нарушение обществ, и частного права; об обязательности браков внутри сословий от 18 до н. э., направлен против не желающих вступать в брак и иметь детей, сенаторам запрещался брак с вольнотпущенницами и дочерьми лиц бесчестных профессий: актеров, гладиаторов, сводников. Закон Лициния — Помпея о продлении наместничества Цезаря в Галлии на 5 лет, принятый по предложению Красса и Помпея в 55 до н. э. Законы Лициния — Секстия, внесенные в 367 до н. э. трибунами Г. Лицинием Столоном и Л. Секстием Латераном (важнейшие из них — аграрный и закон, предписывавший, чтобы один консул непременно избирался из плебеев, помощниками консулов для судопроизводства были пропретор и два курульных эдила). Закон 82/84 н. э. о муниципии Малаки в Испании. Манциев закон, видимо, изданный легатом Веспасиана закон (статут) для императорских и частных земельных владений в Африке, регулировавший взаимные обязанности и права колонов, землевладельцев, управляющих и крупных съемщиков земли. Закон от 66 до н.э. о передаче Помпею командования армией в войне против Митридата и Тиграна. Статут рудников в Випаске (фрагментарно сохранившаяся надпись, содержащая в форме договора между императорским прокуратором и арендаторами рудников в Випаске (Испания) статут рудника от 2 в. н. э.; в основе его лежал, несомненно, закон о рудниках, действительный для всей Испании или Лузитании). Закон Пиульния от 300 до н.э., увеличивал число понтификов до 8 и авгуров до 9 и открывал доступ в эти жреческие коллегии плебеям. Закон Папия—Поппея от 9 до н.э., подтверждал и развивал закон против безбрачия, изданный императором Августом. Закон Педия от 43 до н.э. об учреждении спец. суда над убийцами Цезаря. Закон Плавтия—Папирия от 89 до н.э., предоставлявший права рим. гражданства всем италикам к Ю. от р. По. Закон Петелия—Папирия от 326 до н. э., запрещал обращать в рабство за долги (неплатящий должник должен был отвечать своим имуществом, но не терял свободы). Закон Помпея от 63 до н. э., устанавливал статус пров. Вифиния. Закон Помпея от 89 до н. э. о жителях Транс-паданской Галлии, предоставлял жителям к С. от р. По лагинское гражданство. Закон о «спинах граждан» от 198 или 195 до н.э., запрещал магистратам применять к рим. гражданам телесные наказания. Закон, устанавливавший систему управления провинцией. Театральный закон Росция от 67 до н. э., предоставлявший 14 первых рядов в театре всадникам с цензом не менее 400000 сестерциев. Закон Росция от 49 до н. э., предоставлявший права рим. гражданства жителям Транспаданской области. Закон Рубрия о Цизальпинской Галлии (принят до 42 до н. э.); разработанный в 131 до н.э. проконсулом П. Рупилием статут пров. Сицилия. Устав муниципия Сальпенсы в Испании (82—84 н. э.). Законы Семпрония, введенные народным трибуном Г. Гракхом в 123 до н. э. (аграрный закон в развитие аграрного закона Тиберия Гракха от 133 до н.э.; фрументарный закон (о зерне) — о продаже зерна городской бедноте по низким ценам; судебный закон — о передаче судейских должностей всадникам для уменьшения влияния сената; военный — о содержании воинов, к-рым не исполнилось 17 лет, за счет государства; закон о сдаче на откуп налогов с пров. Азия; закон о консульских пров., регулировавший распределение пров. между консулами еще до их избрания; закон, расширявший права граждан в случае апелляции к народному собранию по поводу несправедливых судебных приговоров; закон об укреплении дорог, per улировал строительство и ремонт дорог). Устав г. Тарента о г 1 в. до н.э. Закон Тиция о г 43 до н. э. об утверждении 2-го триумвирата в со-ставе Окгавиана, Антония и Лепида. Закон колонии Урсона (Испания) от 44 до н. э. Законы Валерия—Горация от 449 до н.э., делающие обязательными для всего народа пос гановления плебеев, принятые по трибам, гарантирующие неприкосновенность народных трибунов и обязывающие плебейских эдилов хранить в храме Цереры, Либера и Либеры записи постановлений сената, народного собрания и других документов. Закон Ватиния об империуме Цезаря от 59 до н. э., предоставлявший Цезарю на 5 лег после истечения срока его консульства управление Галлией и Иллирией. Закон о г одах от 180 до н. э., определял порядок и сроки прохождения сенаторами магистратур, т. е. сенаторский Cursus honorum. Закон Вокония от 169 до н.э., дополнял закон о наследовании, принятый между 204 и 169 до н.э. 4. В нач. 6 в. н. э. под названием 3. в королевствах вестготов (L. Romana Vi-sigotorum) и бургундов (L.Burgundionum) появились сборники законов, определявшие юридич. статут рим. населения и содержавшие выдержки из более др. сводов законов. Термин "Lex." встречается также и в появившихся позднее в различных герм, королевствах сборников законов (L. Alamannorum, L. Baiuwariorum, L. Frisionum, L. Ribuaria, L. Salica, L. Saxonum и т.д.).