ШРИФТЫ (лат. scriptum — написанное). Развитие письменности началось с передачи содержания сообщений реальными картинками (рисуночный Ш.). Затем содержание было абстрагировано, и возник понятийный Ш. (иероглифы, клинопись). На следующем уровне абстракции появился алфавитный Ш. Дальнейшее же развитие критского рисуночного Ш. во 2-м тыс. до н. э. привело к возникновению линейного Ш. (линейное письмо А), более поздняя форма к-рого (линейное письмо Б) в 15—13 вв. до н.э. встречается в Кноссе, Пилосе и Микенах. У семитских народов алфавитный Ш. возник довольно рано, из его финикийской ветви образовался греч. алфавит. Образцы финикийского письма сохранились на камнях, глиняных табличках и папирусах. Греки использовали нек-рые его формы в своем Ш. надписей на камне. Впоследствии он мало изменился, однако письмена на вазах 6 в. уже содержат в себе элементы более позднего Ш., в к-ром исчезают формы букв, характерные для надписей, сделанных с помощью резца. Этот Ш. в свою очередь явился предшественником других европ. алфавитов; лат. Ш. оказал сильное воздействие на развитие Ш. Зап. Европы. Развитие греч. Ш. можно проследить начиная с 4 в. до н.э. Папирусы и надписи позволяют выделить курсив, служивший для повседневного употребления, и каллиграфич. книжный Ш. Древнейшие формы каллиграфич. Ш. восходят к т. н. стилю надписей, к-рый представляет собой маюскульное (из заглавных букв) письмо без деления на слова и предложения. В 3 в. до н. э. возникает более элегантное птолемеевское книжное письмо и параллельно с ним птолемеевский деловой Ш., в к-ром двухлинейная схема уже не применяется. В книжном Ш. 2 в. до н. э. появляется «стиль крестиков», названный гак благодаря обилию в текстах декоративных крестиков (к этому времени, напр., относится «розеттский камень»). Более стилизован строгий стиль (2—3 вв. н.э.), из к-рого возник т. н. библейский стиль (4 в.). Он получил также назв. «унциальное письмо». К этому виду Ш. восходит коптский стиль (6—10 вв). В кон. 8 в. начал развиваться греч. минускульный Ш., к-рым с небольшими изменениями пользовались и в ср. века. В лат. письменности также наряду с книжным Ш. имелся и деловой курсив. Древнейший лат. книжный Ш. —капитальное письмо (capitalis quadrata, capitalis rustika) — произошел от Ш. надписей. В 3 в. возникло унциальное письмо с сильной тенденцией к за-кругл. формам. В результате смешения унциальных букв с минускульными формами в 4 в. возникло полуунциальное письмо, к-рое сыграло важную роль в дальнейшем развитии лат. Ш. Из полуунциала и рим. курсива вышли т.н. нац. Ш. (ирландско-англосаксонские Ш., вестготский, меровингский. лангобардский Ш.), ставшие переходным этапом к каролингскому минускулу (ок. 800). В результате реформы письменности, провед. Карлом Великим, произведения античных авторов были переписаны единым новым Ш., пришедшим на смену трудночи-таемым нац. шрифтам, чем и объясняется его большое значение для истории сохранения лат. лит-ры. Др. маюскульные Ш. использовались при написании заглавий. В 12 в. сформировался готич. Ш. с его ломаными формами. В нем также различают собственно книжный Ill.(textura) и курсив (notula, bastarda), имеющий множество разновидностей. В эпоху гуманизма на основе каролингских минускул возник Ш. гуманистов (gotico-antiqua, humanistica antiqua, cursiva).

ТЕКСТОЛОГИЯ, наука, изучающая и восстанавливающая тексты в первоначальном виде. До нас не дошло ни одного оригинала произведений античной лит-ры, за исключением надписей и папирусов. Между оригиналом и дошедшей до нас рукописью иногда лежат целые столетия. При многократном переписывании оригинала текст его изменялся, т. к. переписчик часто допускал ошибки, а издатель вносил в него свою правку. Восстановление текста в его первоначальном виде — важнейшая задача филологии. Из истории. Большинство произведений издавались не самим автором, а уже после его смерти на основе его рукописей или записей его учеников. Знание жизни и места проживания автора, а также жанра его произведений очень важно для определения того, где и как распространялись эти произведения. Развитие античной филологии и появление б-к гарантировали издание произведения в его первоначальном виде и его сохранность. В те времена не существовали такие понятия, как авторское право или право издателя, поэтому часто наряду с авторским вариантом распространялись переписанные тексты с внесенными в них изменениями. Объективные факторы, такие, как недолговечность папируса, переписывание со свитка папируса на пергаментный кодекс, изменения в орфографии, диалектах, изменение письма, новые сокращения, а также ошибки переписчика — все это приводило к тому, что произведение теряло свой первоначальный вид. Особенно изменялся текст после того, как издатель вносил в него свою правку, прежде всего это касалось учебных изданий, драматич. произведений, церковных книг и спец. лит-ры. Мн. критич. и пояснительные замечания к текстам (комментарии, схолии, глоссарии) или замечания в конце рукописей указывают на то, что над ними работали филологи эллинистич. периода. Развитие истории, а вместе с этим и отношение к культурному наследию непосредств. образом отражались на сохранности лит. памятников. Мн. ценные произведения были преданы забвению уже в античности только потому, что не отвечали классич. канонам того времени. Издавались такие произведения в сокращ. варианте по избирательному принципу. Эпоха каролингского Возрождения и эпоха византийского Возрождения внесли большой вклад в дело сохранения лит. памятников античной культуры. Позднее, в период гуманизма, все больший размах принимает ра-бота над текстами, б-ки начинаю! собирагь рукописи. В сер. 15 в. появляется книгопечатание, к-рое положило конец рукописным изданиям. Критика текста. Для восстановления текста необходимо собрать, сравнить, проанализировать все имеющиеся материалы, касающиеся этого текста. В кон. 19 в. сюда стали относиться и сохранившиеся отдельные фрагменты античных папирусных книг. Нек-рые тексты дошли до нас в пер. на другие яз., выдающиеся произведения античности нашли свое отражение в творчестве более поздних авторов, сохранились и источники этих произведений. Папирусы, переводы, цитаты и т. п. зачастую бывают значительно старше, чем дошедшие до нас рукописи из средних веков. Это не означает, что они всегда «лучше» более поздних текстов, но они позволяют узнать историю создания текста. Для оценки этих данных филология использует методы критич. разбора После сравнительного анализа рукописи делятся па классы (напр , по общим пропускам в тексте), устанавливается их взаимозависимость, и восстанавливаются утерянные оригиналы. Более ранние рукописи являются для исследователей и более ценными, но не следует отказываться без проверки и от более поздних. Дошедшие до нас рукописи чаще веет о не представляют собой единого целого; отдельные рукописи, папирусы, надписи во мн. отличаются друг от друга. Издатели по-разному решают вопрос, какому варианту рукописи отдать предпочтение, т. к. часто эти варианты были равнозначны. При этом следует по возможности обращаться к авторскому варианту (если произведение не закончено и вышло неск. изданий) В других случаях критич. отбор рукописей производится на основе различных изданий или на основе одного издания с различными вариантами. Часто текст восстанавливается путем применения эклек-тич. методов. Но, несмотря на это, текст бывает неполным, а местами и непонятным. Основываясь на фактах истории создания текста, на палеографич. данных, опираясь на хорошее знание языка и личности автора, филолог пытается восстановить или воссоздать недостающие фрагменты путем различных предположений, изменений и дополнений. Подчас это ведет к тому, что ставится похт сомнение авторская подлинность произведения. Многочисл. изменения, вносимые в текст, позднее подтверждались новыми открытиями и являлись, г о., оправданными. Но случалось и гак. что новые пй крытия вскрывали ошибки в тех частях текста, к-рые не вызывали сомнения у текстологов. Результаты работы текстологов находят свое отражение в издании текстов.

ТАХИГРАФИЯ (греч. быстрописание), стенография в античные и средние века, в отличие от брахиграфии. Греч. Т.: ей предшествовали две документально подтвержд. попытки реформы принятого в Афинах (ок. 350 до н.э.) и Дельфах (277—276 до н.э.) обычного письма. Символич. письмо, в основу к-рого был положен принцип тироновых значков, в 1 в. н. э. (?) приняло вид слоговой Т. Самым др. датированным свидетельством ее практич. применения являются договор с преподавателем Т. (Pap. Oxyrh., IV, 724, 155 н. э.), а также рукописи, надгробные надписи (со 2 в.), папирусы и восковые таблички (3—7 вв.). Элементами Т. являются значки сокращений слов, слогов и «пояснитель», включающий в себя более 800 символов. Достоверно известно, что Т. практически использовалась вплоть до 6 в., факт ее применения в период 7—12 вв. документально не подтвержден. Т. н. книжная Т. представляла собой итало-греч. систему, называвшуюся также «система Гроттаферрата», и использовалась при переписывании книг в 7—8 вв. и особенно в 10—12 вв. Эта Т. применялась вплоть до 17 в. На папирусах и восковых табличках 3—5 вв. сохранилось примерно 810 групп символов греч. Т., к-рые вошли в выпущ. в Лондоне в 1934 издание "Greek Shorthand Manuals. Syllabary and Commentary". Рим. Т.: см. Тироновы значки.

РЕСТАВРАЦИЯ. Предпосылкой Р. является безупречная консервация объекта, к-рая обеспечивается точностью, знакомством с материалом, тесным контактом между реставратором и ученым. В недавнем прошлом для консервации объектов использовались многочисл. химич. вещества. Однако опыт показал, что для этих целей предпочтительнее применение средств и природных материалов, родств. материалу объекта. Прежде чем приступать к обработке произведений иск-ва или письм. памятников из камня, папируса, пергамента, кожи и т. п., новые методы следует предварительно опробовать на опытных образцах. Документация по Р. должна в деталях учитывать все виды работ. После консервации объекта необходимо решить вопросы, связанные с Р. (целесообразность соединения разрозн. частей, дополнение утерянных элементов и т. п.).

ИЕРОГЛИФЫ (греч. hieros — священный и glyphein — вырезать), др.-егип. рисуночное письмо, употреблявшееся с нач. 3-го тыс. до н. э. приблизительно до 200 н.э. Первоначально каждому рисунку соответствовало определ. слово, позднее развились также слоговые и консонантные знаки, гласные звуки не выражались. Для повседневного употребления из И. родилась упрощ. письменность, иератическая (греч. hieratikos — жреческая, к-рая применялась прежде всего для религиозных текстов) и курсивная демотическая (греч. народ — использовавшаяся для светских текстов). В эллинистич. время через соединения нек-рых демотич. знаков с греч. буквами образовалась коптская письменность, названная по имени коптов — егип. христиан. Значение И. долгое время не было известно, и лишь в 1822 Ж. Ф. Шампольону удалось произвести их расшифровку с помощью Розеттского камня. И. использовались также во 2— 1-м. тыс. до н.э. у хеттов и на о. Крит.