ГЕРКУЛАНУМ (лат. Herculaneum), город в Кампании. В 79 был засыпан при извержении Везувия. За поверхностными раскопками (находка «геркуланок») вскоре последовали более обширные, затрудненные в условиях мощных слоев лавы исследования (1738—1765, 1828—1835, 1869—1875, с 1927), к-рые позволили обнаружить большое кол-во выдающихся скульптур, произведений живописи и утвари (в настоящее время в большинстве своем эти произведения хранятся в Национальном музее в Неаполе). Хотя город раскопан только частично, его планировку можно реконструировать. Наряду с хорошо сохранившимися аристократич. жилыми домами найдено в числе прочего неск. храмов, две термы, т. н. базилика (колонный зал с ценной стенной живописью) и театр. «Villa suburbana dei papiri» — «пригородная вилла папирусов» (теперь вновь засыпанная) — скрывала большое кол-во бронзовых статуэток и целую б-ку папирусных свитков, к-рые лишь частично сохранились и расшифрованы (в т. ч. сочинения философа-эпикурейца Филодема).

ЮПИТЕР (лат. Iuppiter), др. италийский бог, верховное божество римлян (греч. Зевс), супруг Юноны; первоначально бог неба и света, поэтому ему посвящены дни полнолуния — иды. В качестве бога грозы Ю. почитался на вершинах гор. Он посылал дождь, гром (Ю. Tonans — гремящий) молнии (Ю. Fulgur—молнийный, блещущий). В рим. государств, культе Ю. именовался Ю. Optimus Maximus (Ю. Лучший Величайший). Его храм стоял на Капитолии, где Ю.вместе с Юноной и Минервой входил в Капитолийскую троицу (три главнейших рим. божества на Капитолии). Как Ю. Victor даровал победу. На Альбанской горе находился храм Ю. Latiaris, бога союза латинских племен. Перед посевом приносили жертвы Ю. Dapalis, Ю. Феретрию (Feretrius) посвящали захвач. оружие побежд. полководца (Spo-lia opima). Важнейшие акты государств, жизни (жертвоприношения, отправление полководца на войну —поскольку при этом приносилась присяга,— присяга новых консулов, первое заседание сената в новом административном году) происходили в ка-питолийском храме Ю. Триумфальное шествие победившего полководца завершалось на Капитолии, где победитель в одеянии Ю. передавал свой лавровый венок в храм Ю. В иск-ве Ю., как и Зевс, изображался полным достоинства, с бородой, часто на троне и с орлом. Его атрибутами были молния и скипетр. В поздние эпохи античности Ю. идентифицировался с множеством других божеств (Ю. Амон, Ю. Сарапис). Ю. Dolichenus был первоначально местным божеством (Ваалом) из Doliche в Коммагене, затем как бог неба и войны был распространен сирийскими солдатами по всей Римской империи. Ему посвящено множество статуй. В послеантичном иск-ве имена Ю. и Зевс употребляются почти без различия.

ТАРЕНТ (лат. Tarent, греч. Taras, итал. Taranto), город и порт в Юж. Италии на берегу зал. Таранто, примерно на границе между двумя др. областями — Калабрией и Апулией,- занимавший удобное географич. положение. Т. был заселен еще в микенское время; в 708 до н.э. город превратился в колонию Спарты. Т. известен своими красильнями, керамикой и текстилем. В 4 в. до н. э. город достиг своего наивысшего расцвета. При Архите Тарентском, философе (представитель пифагореизма) и видном государств, деятеле, Т. становится во главе союза италийских греч.городов. В 282 до н.э. Т. ищет защиты от Рима у Пирра Эпирского, а в 272 до н. э. становится уже союзником Рима. В 212—209 Ганнибал захватил Т., непокоренной осталась лишь крепость. В 123 до н. э. город становится рим. колонией (Colonia Neptunia). После остготского господства Т. в сер. 6 в. превращается в визант. город. До наших дней сохранились отдельные фрагменты др. памятников архитектуры (форум, театр, Мусейон); до сих пор действует построенная в древности система городского водоснабжения.

САБИНЫ, италийское племя, жившее в центральной Италии севернее Рима. Занимались преим. скотоводством. В 9 в. до н. э. населяли Квиринал и область Центральных Апеннин. В правление легендарного царя Тита Тация на С. напал Ромул. Согласно легенде о «похищении сабинянок», в недавно основанном Риме царила нехватка женщин. Ромул устроил игры, на к-рые пригласил соседних С. вместе с их семьями. Во время игр римляне похитили незамужних сабинянок. Это послужило причиной войны. Позже, во время битвы, сабинянки, ставшие уже женами и матерями римлян, бросились между сражающимися и тем самым принудили их заключить мир. После этого С. переселились в Рим. Второй легендарный рим. царь Нума был сабинянин. От С. ведут свой род самниты. В 290 до н. э. М. Курий Дентат победил С; они получили рим. гражданство без права голоса (sine suffragio). На терр., где жили С, находился Сабинум, имение Горация.

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520), итал. живописец и архитектор. С 1515 руководил строительством собора св. Петра в Риме, осуществлял контроль над всеми находками античной скульптуры и надписей. В ясной, гармонически заверш. композиции, присущей произведениям Р. С, находят высшее воплощение искания художников Ренессанса. Прославившие его шедевры Р. С. создал на службе у пап Юлия II и Льва X. Из росписей парадных зал (т. н. станц) Ватиканского дворца (1508—1517) особого внимания заслуживает посвящ. греч. культуре и богатая совр. Р. С. иконографич. и композиционными ассоциациями фреска «Афинская школа»: вокруг Платона и Аристотеля под светлыми сводами у подножия статуй Аполлона и Афины собрались философы, поэты, ученые и художники. Одна из фресок виллы Фарнезина (1518) изображает рассказанный Апулеем миф об Амуре и Психее. Выполн. учениками Р. С. росписи лоджий Ватикана используют мотивы рим. фресковой живописи. По инициативе Р. С. началось копирование находящихся в Италии и Греции памятников античной культуры. Р. С. усиленно изучал Витрувия.

ПАРМЕНИД (шт. Parmenides) из Элей (Юж Италия), греч. философ ок. 540—480 до н.э., глава школы элеатов, возможно ученик Ксенофана. П.. к-рый на родине выступал как законодатель, м. б., как представитель аристократич. партии, в этико-политич. плане находился под влиянием пифагорейцев. Его философия известна прежде всего из фрагментов его поэтич. сочинения «О природе». Не считая Гераклита, он был первым, кто провел четкое разграничение ощущения и мышления. Только последнее может привести к истине. Существует только одно-единств., как хорошо округл., мыслимое материально, очевидное, неизменное сущее, не сущего не существует. Сущее, единственно достойное размышления, т.о., отождествлялось с мышлением Вопреки своему материальному характеру сущее являет противоположность области явлений внешнего мира, к-рый открыт разуму. Это — чистый обман чувств, между ним и миром сущего нет никакой связи. И все-таки П. попытался в гипотетич. форме дать объяснение области явлений внешнего мира, исходя из причин, находящихся за его пределами. Он использовал для этою, в частности, соображения ионийцев, однако решительно подчеркнул, что эта гипотеза не может претендовать на то, чтобы быть истинной. Учение П., к-рый отрицал явления внешнею мира, множественность и подвижность вещей, было противоположно учению Гераклита и оказало значительное влияние на Платона.

ОДОАКР (433—15.03.493), герм, правитель Италии с 23.08.476. О. был сыном царя скиров Эдикона и командовал отрядом герман. наемников в императорской гвардии. В 476 О. возглавил мятеж восточно-герм. наемников против императора Ромула Авгу-стула, низложение к-рого означало фактич. конец Зап. Римской империи. Формально О. подчинился в 477 восточнорим. императору Зенону и правил как назнач. Зеноном Patricius и Magister militum (полководец). В действительности же О. в 476—493 был первым герм, военным правителем Италии. Существовавший до него обществ, уклад оставался, однако, почти без изменений. О. имел резиденцию в Равенне. Его власть опиралась на герм, наемные войска, получившие земельные наделы. О. постарался наладить добрые отношения с сенатской аристократией, а также с католич. церковью, хотя сам он был арианин. В 476—477 О. отбил Сицилию у вандалов, в 481 присоединил Далмацию, в 487 -488 он уничтожил гос-во ругиев (ругов) в Норике. Однако ему пришлось отказаться от дунайских границ и от пров. Норик. С 486 ухудшились отношения О. с Зеноном, а в 488 остготы во главе с Теодорихом вторглись в Италию. В 489-490 О. потерпел неск. поражений в Сев. Италии, в течение 3 лет был осажден в Равенне и после взятия города убит самим Теодорихом. В Италии возникло гос-во остготов.

ОБЩИНЫ. В противоположность др. вост. гос-вам в Греции, как и в Италии, на основе особых reoгpaфич. и историч. условий возникли общины свободных производителей, к-рым принадлежала земля иг средство производства античности. В развитых обтаетях зги О. с увеличивающейся дифференциацией превращались в гос-ва полисного характера. Политич. автономия в ходе историч. развития ограничивается тем, что такого рода города-гос-ва попадают в зависимость от мощного противника. В эллинистич. царствах и в рим. державе существовали также зависящие от центральной власти сельские и городские общины, связанные с др.-вост. и родовыми отношениями собственности. Совместно с греч. эллинистич. полисами и перегринскими общинами (реregrina civitas) они играли в Римской империи наряду с муниципиями и колониями особую роль: дополняли на нижнем уровне государств, аппарат, недостаточный для управления мировой державой, вплоть до преобразований аппарата Диоклетианом и Константином. Их существование, как и основание новых, стимулировалось гос-вом.

КАПИТОЛИЙ (лат. Mons Capitolinus или Capi-tolium). В широком смысле — один из семи рим.холмов; в узком смысле — одна из двух вершин Капитолийского холма; на другой вершине находилась рим. крепость (агх). К. издревле был политич. и культовым центром Рима. При Тарквинии Древнем было начато, а при Тарквинии Гордом закончено строительство храма трех богов — Юпитера, Юноны и Минервы (Templum Iovis Capitolini); к этому храму восходили рим. полководцы во время триумфальных шествий. На К. находился государств, архив (Tabularium), а в 269 до н.э. на другой вершине холма, где располагался агх, был возведен храм Юноны Монеты (Советчицы), при к-ром был рим. монетный двор. Седловина между двумя вершинами холма стала позднее застраиваться домами богатой знати. Эти постройки не раз горели, а ценности были разграблены Стилихоном (ок. 400 н. э.) и Гейзерихом (5 в. н.э.). По образцу Рима свой К. имели мн. города Италии и лат. Запада, изначально также рим. колонии. В честь рим. К. названо здание конгресса в Вашингтоне.

ИЗУЧЕНИЕ ЯЗЫКОВ. Попытки персов сделать арамейский яз. общегосударств. языком своего царства потерпели неудачу. Это удалось Александру Македонскому и его последователям диадохам. Они превратили общегреч. яз. (койне) в средство коммуникации для многочисл. разноязыких племен, что значительно упростило задачи администрации. Впоследствии римляне также добивались того, чтобы латынь в качестве государств, языка заняла господствующее положение по сравнению с нац. языками. Тем не менее нац. языки и племенные диалекты существовали очень долго; в кавказском порту Диоскурии в 50—60 н. э. римлянам приходилось пользоваться услугами 130 переводчиков для преодоления языковых барьеров, возникавших из-за многообразия языков и диалектов в этом регионе. Поэтому в Лидийском и Персидском царствах, в мировой державе Александра и его наследников, в областях, подвластных Карфагену, а также в Римской империи знание языков было необходимым. Это же относится и к многоязычным областям, находившимся на окраинах греко-рим. мира, о чем свидетельствуют надписи на нац. языках. Эти надписи встречаются не только в М. Азии и Африке, но и в Египте, на Сицилии и прежде всего в самой Италии. Надгробные и посвятительные надписи представляют собой образцы живого народного языка, отличия к-рого от литературного столь велики, что позволяют судить о возникавших затруднениях при общении. Немалая роль принадлежала иноязычным рабам, способствовавшим И. я. Царь Понта и Боспора Митридат VI (121—63 до н.э.) прославился тем, что владел мн. языками, что способствовало его политич. успехам.
И. я. в качестве средства распространения свящ. текстов применялось манихеями. Иудеи и христиане в меньшей мере использовали И. я. Персидские войны стимулировали развитие иск-ва переводчиков (как военных, так и гражданских). Как правило, римляне стремились овладеть греч. яз., а не наоборот. Иноязычные же рабы и даже князья (Юба II) были вынуждены овладевать соответствующим языком.