ДИКТАТОР, в ранней Римской республике должностное лицо с чрезвычайными полномочиями на срок, не превышающий 6 мес. Назначался одним из консулов по предложению сената (в последний раз это произошло в 202 до н. э.). Позднейшие Д. (Сулла, Цезарь) не могут быть приравнены к Д. ранней Республики, далеко превосходя их как в отношении длительности пребывания в своей должности, так и по своим задачам и полноте власти. ДИКТАТУРА (лат.), ничем не огранич. власть одного человека или группы людей. В конституционно-правовом отношении вытекала из провозглашения др.-рим. диктатора. Обычно возникала вследствие государств, переворота.

ДИОНИСИЙ {греч.) 1. Д. I (ок. 430—367 до н.э.), тиран Сиракуз с 405. Вел борьбу против карфагенян, удерживавших большую часть Сицилии вопреки сопротивлению Сиракуз и греч. городов Юж. Италии. Основал мощное гос-во по обеим сторонам Мессинского прол. Несмотря на проводимую Д. политику насилия, он считался спасителем зап. греков. Баллада Шиллера «Порука». 2. Д. II (367—344 до н.э.), наследник Д. I, прославился жестокостью и кутежами (осуждавшимися Платоном), в 357 был из1нан и бежал в Юж. Италию. В 347 вернулся, но в 344 был свергнут Тимолеоном и сослан в Коринф. 3. Д. Ареопагит. По сообщению Евсевия, первый епископ Афин. Согласно «Деяниям Апостолов», обращен Павлом. Ему приписывались появившиеся в 5 в. в Сирии мисгич. и метафизич. сочинения (4 статьи, 11 писем), написанные манерным греч. яз. В них сделана попытка эклекгич. соединения идей неоплатоников и христиан. В лат. переводе, выполненном в 9 в. И. Скотом Эриугеной, эти сочинения оказали большое влияние на схоластику и мистику на Западе. Впервые в их подлинности усомнился итал.гуманист Лоренцо Валла. 4. Д. Галикарнасский, греч. риторисгорич. писатель. В 30 до н.э. прибыл в Рим, изучил лат. яз. и был принят в арисгократич. кругах. Известен как представитель аттицизма, к-рый писал шкже риторич. груды и критич. статьи о стиле атнтич. авторов, в т. ч. Фукидида, Демосфена и других.
В написанных в риторич. стиле 20 книгах «Римских древностей», появившихся в 7 до н. э., исследуется рим. история с древнейших времен до 1-й Пунической войны. Автором сделана попытка примирить греков с рим. господством (Д. отстаивал греч. происхождение римлян). Этот труд с 1-й по 10-ю книгу сохранился полностью, 11-я книга сильно повреждена, 12 20-я- -сохранились в выдержках. 5. Д. Периегет ((7>^.Periegetes обводящий вокруг), 1реч. поэт из Александрии. В 124 н. э. составил описание мира гекзаметром в форме путевых заметок («Periegese»), источники к-рых неизвестны. Дидактич. стихи Д., содержавшие этно1рафич. и историч. сведения, хотя и с устаревшим географич. материалом, были очень популярны, много раз комментировались и перерабатывались на лат. яз. В средние века это сочинение стало школьным учебником. 6. Д. Фракийский (греч. Ihrax) (ок. 170—90 н.э.), греч. 1рамматик, живший на о. Родос. Написал первую 1реч. элементарную грамматику, в к-рой кратко резюмировал результаты известных ему исследований. Книга была учебным и справочным пособием в эпоху Возрождения и до 18 в. служила основой для создания грамматики всех индоевроп. яз.

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО. Официальным В. и. является церковное и государств, иск-во, выражающее единство христианского вероучения и императорской власти. Роскоши и ставшей нарицательной консервативной застылости форм церковных и придворных церемониалов соответствовала «торжеств, абстракция» изобразительного иск-ва. Акцентирование декоративных элементов, превалирование цвета и линии способствовали проникновению в В. и. ориентальных форм. Структура всецело определявшегося плоскостными формами В. и. сохранилась на протяжении его существования в относительно целостном и неизм. виде, что объяснялось преобладающим влиянием на него позднеантичного (а также рим. императорского) иск-ва. Этот феномен привел к возникновению понятия «византийская форма». Несмотря на это, в В. и. можно различить неск. периодов, к-рые являлись следствием тех или иных изменений в экономич. и государств, структуре Византийской империи. С периодом правления Юстиниана I соотносится начало ранневизант. иск-ва, длившегося до 9 в. включительно. В центре Юстиниановой архитектуры стояла проблема соединения базиликальной формы с центральным строе-нием, к-рая после неск. стадий своего первоначального решения, выразившихся, напр., в строительстве собора св. Эйрены, нашла свое классич. разрешение в купольной базилике. Выдающимся достижением визант. мастеров явилось строительство в 532—537 собора св. Софии, гл. церковного здания империи и центра государств, жизни. Праздничное убранство церковных стен создавали мозаики с их строгим, торжеств, фронтальным расположением, блеском золо-того фона и великолепием красок, среди к-рых в первую очередь заслуживают упоминания мозаики (напр., с изображением императора в церкви Сан Витале) на стенах церквей в Равенне, принадлежавшей Византии с 540 по 751. О высоком уровне развития книжной живописи в 6 в. свидетельствуют пурпурные кодексы — роскошные рукописные издания, из-готовл. для императорского двора (напр., Wiener Genesis и Wiener Dioskurides). Нов. расцвет античных тенденций в В. и. связан с «периодом македонского Ренессанса», названным по имени династии визант. императоров, основанной Василием I (867—886). К прекраснейшим образцам иск-ва этого времени принадлежат фрески паризийца Псалтера (10 в.) и драгоц. резные изделия из слоновой кости. В архитектуре нашла распространение крестообразная купольная базилика — центральное строение с гл. ку-полом и неск. меньшими по размеру куполами в примыкающих к нему боковых помещениях. На куполах часто изображался Христос Пантократор; иконы, объедин. в иконостас, изображали лики святых. К выдающимся образцам ср.-визант. иск-ва принадлежат церкви монастырей на горе Афон. Помимо культовых сооружений, строились дворцы, крепости и жилые дома. В народном ремесл. иск-ве, напр. в резьбе по кости, встречались реалистич. черты. В период крестовых походов и сопутствовавших им разграблений визант. городов произведения В. и. попали в Европу, где часть из них до сих пор украшает музеи и принадлежит к церковной утвари (серебряный кубок в соборе г. Хальберштадта). В. и. оказало огромное влияние на юж.-слав, и рус. иск-во, а также сыграло заметную роль в развитии зап.-европ. ср.-век. иск-ва, особенно итал. живописи (та-niera greca или bizantina).

ЦЕНЗ (лат. census — подсчет, оценка), перепись всех граждан обоего пола, производившаяся в Риме каждые пять лет цензорами, в обязанности к-рых входила классификация граждан по различным экономич. и политич. признакам. На основании переписи осуществлялось налогообложение и набор в армию. Одновременно каждый новый Ц. служил ревизией предыдущего. Для Ц. требовались такие данные, как полное имя, место рождения, имя отца или (для вольноотпущ. рабов) бывшего хозяина, возраст, подлежащая обложению налогом собственность. Каждый юридически самостоятельный гражданин был обязан сообщить эти данные лично под клятвой. Сведения о других лицах представлялись главой фамилии (pater familias) или опекуном. Важнейшим элементом в Ц. было зачисление каждого гражданина в одну из триб, значение к-рых сильно возросло в сер. 5 в. до н.э.: политич. права граждан осуществлялись прежде всего именно в трибах (через участие в трибутных комициях). Цензоры имели право исключить гражданина из системы триб, признать всадника негодным к службе в коннице и вывести се-натора из состава сената. При этом они принимали в расчет не только чисто политич. и административные соображения, но и личную жизнь каждого гражданина. Уменьшение почетных гражданских прав отмечалось цензорами в росписи граждан знаком (nota) после указания причин. По окончании каждого Ц. совершался люструм (lustrum) — всенародное очистительное жертвоприношение; лишь после него обретали юридич. силу сделанные во время переписи изменения. После Союзнической войны, когда все свободные италики получили рим. гражданство, сделалось невозможным созывать всех граждан в Рим для переписи. В состоявших из рим. граждан городских общинах Италии высшие магистраты, а иногда и собств. цензоры параллельно с переписью в столице проводили местные Ц.; их результаты сообщались в Рим. Неизвестно, существовало ли ана-лсиичное положение относительно общин рим. граждан за пределами Италии. Учреждение Ц. относится к периоду неразвитого х-ва, при к-ром имуществ. уровень, в осн. определявшийся земельной собственностью, как правило, не менялся годами. Это позволило проводить распределение 1раждан но имуществ. и налоювым категориям через довольно большие промежутки времени. В позднереспубликанское время Ц. из-за всеобщего беспорядка пред-принимались нерегулярно. Несмотря на возобновление Ц. Августом, они просуществовали всего лишь до 74 н.э. Последний Ц. был проведен императорами Веспасианом и Титом. Необходимость в Ц. отпала, так как рим. граждане в Италии уже в 146 до н. э. были освобождены от прямых налогов, старая система рекрутских наборов была упразднена с введением наемного войска Марием, а комиции пришли в упадок. В италийских городских общинах Ц. с ин-тервалами в пять лет проводились и в императорское время, но, видимо, для местных нужд, т.к. в разных городах годы их проведения различны. Провинциальные Ц., эпизодически имевшие место еще при Республике, со времени Августа участились. Поводом для их проведения, как правило, было образование новой пров. (напр., перепись после образования иров. Иудея в 6 н. э.). Ц. устраивались нерегулярно (кроме Египта, где существовал постоянный цикл из 14 лет), в зависимости от нужд каждой пров. и без связи между ними. Общеимперский Ц., вероятно, никогда не был оуществлен.Провинциальные Ц. служили для выявления лиц, способных нести военную службу, для сбора данных о владении землей, рабами и прочими видами собственности, для обоснования повышения поземельного налога и подушной подати. Ответственным за проведение Ц. в пров. был, как правило, ее наместник. В республиканское время необходимым условием принадлежности к всаднич. сословию был факт достижения минимального состояния, составлявшего в сер. 1 в. до н. э. 400000 сестерциев (впоследствии не изменялся). Август установил имуществ. квалификацию принадлежности к сенаторскому сословию; требуемая минимальная сумма, называемая в источниках census, определяется разными авторами различно, но приблизительно вдвое или втрое больше всаднического минимума. Занятие должности декуриона (decurio), т.е. члена совета муниципия или колонии, также определялось наличием соответствующего состояния. Этот минимум был ниже, чем для всадников, и варьировался сообразно с экономич. условиями. ЦЕНЗОР (jam. censor), рим. магистрат, избиравшийся, как правило, каждые пять лет на срок 18 месяцев из числа консуляров (бывших консулов). Осн. задачей Ц. было проведение ценза и ревизия прежнего списка всадников и сенаторов. Ц. имел право исключать из списка имена и вписывать туда новые. Ц., т. о., брали на себя функцию блюсти й елей нравственности граждан. Кроме того, в обязанности Ц. входили управление государств, бюджетом (отдача сбора налогов на откуп) и государств, имуществом и надзор за возведением и содержанием государств, построек — улиц, храмов, городских стен и т.д. В императорскую эпоху функции Ц. исполняли сами императоры.

ХЛЕБ. Из зерновых культур античности только ячмень и пшеница давали пригодную для выпечки муку с необходимым содержанием клейковины. Мука замешивалась на воде с добавлением соли и опары, для чего иногда надевались рукавицы и применялись спец. тестомесильные машины. Опара приготавливалась из пшенной каши или пшеничных отрубей, подкисливалась виноградным суслом и высушивалась на солнце. Изготовл. т. о. масса была пригодна для выпечки в течение примерно года. Формовка X. производилась на разделочных досках; применяли также лотки и спец. формы. Когда тесто подходило, его помещали в предварительно прокал. древесными углями, а затем освобожд. от них печь и выпекали. Плоский, обладавший худшими вкусовыми ка-чествами лепешечный X. пекли на боковых сторонах домашних очагов. Спец. лит-ра о X., его выпечке и хлебной диете не сохранилась. По-видимому, она была посвящена в осн. художеств, и кондитерской выпечке. В фигурные хлебные изделия, приготовляемые к праздникам или для жертвоприношений, до-бавлялись фруктовые плоды или пряности. В большом ассортименте из муки грубого или мелкого помола с добавлением опары или яиц (дрожжи отсутствовали) выпекались булочки, крендели (bracchia или bracchiola—"руки" или "ручки"), пироги, лепешки (libum, из тертого сыра и пшеничной муки), омлеты (lamella -"листики") и круглое плоское печенье (placenta; в рум. яз. до сих пор placinta).

ФЕОДАЛИЗМ, общественно-экономич. формация, возникающая из распадающегося античного или др.-вост. классового общества, из поздних первобытных отношений или из их синтеза (традиционно в средневековье). Основы производств, отношений Ф.— частная собственность (частично огранич. гос-вом) светских и духовных феодалов на землю и огранич. право распоряжаться зависимыми крестьянами, к-рые со своей стороны обладали мелким земельным наделом, обрабатываемым собств. средствами производства. Зависимые крестьяне были обязаны платить своему феодальному господину ренту в виде барщины, натурального или денежного оброка. С развитием разделения труда в эпоху феодализма деревня потеряла свое господствующее поло-жение над городом, в к-ром развивались ремесла и торговля.Развитие товарного производства и денежных отношений привело к падению Ф. и утверждению капитализма. На почве экономич. и политич. отношений распадавшегося античного классового общества Западной Римской империи с 5 в. возникали варварские королевства, в к-рых устанавливались феодальные отношения. Византийская империя пережила кризис в 4—5 вв. и превратилась, приблизительно с 7 в., в феодальное гос-во. Понятие «Ф.», применявшееся с 17 в. прежде всего у французов и означавшее ленные отношения, было распространено К. Марксом на всю обществ, формацию. В буржуазных исследованиях понятие «Ф.» в указанном смысле часто применялось лишь к Зап. Европе. Однако исследования советских ученых показали его универсально-историч. характер.

ФЕМИСТОКЛ (524-459 до н.э.), государств. и военный деятель из Афин. Как демократ выражал интересы крупных торговцев и выступал за расширение афинского рынка сбыта товаров. Ф. видел нависшую над Грецией опасность со стороны Персии, к-рая могла не только закрыть Греции выход к Черному м., но и полностью изолировать всю Грецию от внешнего мира. Поэтому он ратовал за быстрейшее создание военного флота — гарантии безопасности Афин. Его политич. противники из числа богатых землевладельцев, в первую очередь Мильтиад, опасались того, что создание флота усилит позиции демократов, и выступали поэтому за усиление боеспособности сухопутной армии. Будучи архонтом Ф. расширил порт Пирей. После 487 до н. э. ему удалось изолировать своих осн. противников по политич. борьбе. После того как в 483 -482 был изгнан и Аристид, Ф. опять стал архонтом. Видя усиление военной мощи Персии, он издает указ, согласно к-рому все серебро, добытое на серебряных рудниках Лавриона, должно идти на строительство военного флота. Уже в 481 Афины имели 180 боевых кораблей, став тем самым мор. державой. Команды этих кораблей состояли в осн. из фетов, к-рые усиливали влияние демократов в Афинах. В 480 Ф. командовал афинскими боевыми кораблями в победоносном сражении у мыса Артемисий. Опасаясь, что персы могут захватить Афины, Ф. эвакуировал афинян на о. Саламин и в г. Трезен, а сам собрал весь свой флот в Сароническом зал. и в 480 дал генеральное сражение, в котором одержал полную победу. Несмотря на сопротивление Спарты, он продолжал укреплять Афины. Решающую роль Ф. сыграл при образовании Делосского союза. В 470 он не смог оказать должного сопротивления своему внутриполитич. противнику Кимону и нажиму Спарты, в результате чего был изгнан из Афин. Ф. обвинили в государств. измене и приговорили к смертной казни, но ему удалось бежать в Аргос, а затем в Сузы к Артаксерксу I, доверившему Ф. управление гг. Магнесия, Лампсак и нек-рыми другими.

УРАРТУ, гос-во, существовавшее на терр. Армянского нагорья между оз. Ван, Урмия и Севан приблизительно с 900 до 600 до н. э. В ассирийских клинописных текстах У. известно под назв. У. и Уруатри, на урартском яз.— Биайнили, в Библии — царство Арарат. Государство У. возникло из объединения неск. урартских племен (наири), упоминаемых в ассирийских текстах с 13 в. до н. э. Сохранились клинописные урартские надписи на камне, металле и глине. Язык У. родствен, хурритскому. Высшего могущества У. достигло при Сардуре III (или II), правившем ок. 765 — 733 до н.э. Преемник Сардура потерпел сокрушительное поражение от ассирийцев в 714 до н. э. Был захвачен и разграблен г. Мусасир с храмом государств, бога Халди. Урартское гос-во было разрушено в нач. 6 в. до н. э. скифами и мидийцами; неск. позднее вторглись армяне. Особ, высокого развития в У. достигла техника бронзы. Бронзовые изделия У. продавались в различные страны вплоть до Италии и оказали определ. влияние на греч. иск-во.На высокий уровень поднялась в У. обработка камня. Для орошения полей и садов строились каналы, местами прорезавшиеся в скалах.

САРМИЗЕГЕТУЗА, Дакийская С, твердыня даков, располож. на вершине Деалул-Грэдиштя в горах Орэштие (Юж. Карпаты) на высоте ок. 1200 м. Укрепления, святилища и гражданские постройки расположены на террасах. В 1 в. царь Децебал превратил С. в военно-политич., религиозный и экономич. центр дакийской государственности. В ходе 2-й Дакийской войны 105—106 римляне захватили город и разрушили его. С 1950 на этом труднодоступном комплексе ведутся раскопки, в результате чего получен богатый археологич. материал. Обнаружены и раскопаны также оборонительные укрепления и поселки вблизи и в отдалении от С. Римская С. (Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegethu-sa) лежит в 40 км западнее дакийской. Она была основана императором Траяном ок. 108—ПО после успешного завершения дакийских войн и стала столицей новой пров. Дакия. В последующие годы С. быстро расширялась. Город представлял собой четырехугольник площадью ок. 32 га, внутри к-рого к наст, времени удалось раскопать форум, дворец ав-густалов, термы и храм, а снаружи — амфитеатр, другие культовые сооружения, а также обществ. и частные постройки. Надписи и произведения провинциального рим. иск-ва позволяют судить о короткой, но полной событий истории этого центра рим. культуры на дакийской земле, насчитывавшего до 15—20 тыс. жителей.

РИЦИМЕР Флавий (известен с 456, ум. 19.08.472), полководец и государств, деятель Западной Римской империи. Р. был сыном вождя свевов и дочери вождя вестготов. Будучи офицером под командованием Аэция, Р. в 456 отразил нападение вандалов на Сицилию, за что получил звание военачальника (magister militum); впоследствии сверг императора Авита.
Став в 457 патрицием, Р. до конца жизни являлся факгич. правителем Западной Римской империи. В 459 Р. был консулом, однако принадлежность к арианскому вероисповеданию и герм, происхождение закрывали ему путь к трону; поэтому он правил страной, выдвигая на престол своих ставленников. В 457 Р. возвел на трон Майориана, однако в 461 приказал его казнить, подозревая в намерении захватить реальную власть. Идя навстречу сенатской аристократии, Р. санкционировал занятие престола в 461—465 Либием Севером. В 467—472 Р. пришлось разделить власть со свергнутым им впоследствии Антемием, ставленником визант. императоров. Незадолго до смерти Р. успел сделать марионеточным императором Олибрия. Р. приходилось защищать Италию от варварских нападений, особенно от вандалов, завоевавших при Гейзерихе гегемонию на Средиземном м.