БРУТ. 1. Луций Юний, легендарный основатель Римской республики, вел борьбу против тирании царя Тарквиния Гордого, закончившуюся изгнанием последнего. В 509 (?) до н. э. вместе с Коллатином избран консулом. Б. был убит в поединке с Арунсом, сыном изгнанного царя. 2. Марк Юний (85—42 до н. э.), политич. сторонник Цицерона (сохранилась его переписка с Цицероном в 2-х книгах); с 48 сторонник Цезаря, к-рый назначил его в 46 наместником пров. Цизальпийской Галлии (Gallia Cisalpina), а в 44 — претором. Позднее вместе с Гаем Кассием участвовал в заговоре против Цезаря, направл. на сохранение республиканской власти сената. После убийства Цезаря Б. и Кассию пришлось бежать из Рима. Собранное ими войско потерпело сокруши-тельное поражение от войск триумвиров Октавиана и Антония. Как убежд. стоик, Б. покончил жизнь самоубийством. До нас дошли слова, будто бы произнес, перед смертью Цезарем, заколотым мечами заговорщиков: «И ты, Брут!» ("Et tu quoque, Brute!"), которые впервые встречаются в трагедии Шекспира «Юлий Цезарь». Согласно Светонию, Цезарь произнес на греч. яз.: «И ты, дитя?» Оба выражения стали крылатыми словами.

БРАЧЧОЛИНИ Джан Франческо Поджо, часто называемый Поджо (1380—1459), итал. гуманист, секретарь неск. пап, с 1453 канцлер Флорентийской республики. Б. часто предпринимал путешествия (в Германию, Англию, Францию, Швейцарию), в 1414 находился на Константинопольском церковном соборе. Вывез из нем., швейц. и франц. монастырей множество др. рукописей малоизвестных или вообще неизвестных рим. авторов (Квинтилиан, Стаций, Плавт, Тацит, Колумелла, Цицерон, Витрувий, Фронтин, Силий Италик, Валерий Флакк и пр.). Как писатель-гуманист прославился своими "Facetiae" (собрание подчас очень смелых анекдотов), к-рые имели большой лит. успех, а также «Техникой сочинения писем» ("Modus epistolandi...") и целым рядом произведений моралистич. и философского содержания в форме диалогов, политич. сочинений, речей и инвектив. Б. перевел на лат. яз. мн. произведения греч. авторов — «Киропедия» Ксенофонта, 1—4-ю книги «Исторической библиотеки» Диодора, «Лукия» Лукиана.

ПАНЭЦИЙ с Родоса (ок. 180—100 до н.э.), эллинистич. философ, принадлежащий к одному из выдающихся родов Линда, основатель Средней Стой. После обучения в Афинах его деятельность проходила в Риме, потом в Афинах, где он был с 129 до н. э. главой стоич. школы. П. ввел стоицизм в аристократич. круги Рима (дружба со Сципионом Младшим и Гаем Лелием); там он научился считать пользу осн. этич. принципом. Т. о. он смягчил этич. ригоризм Др. Стой и задумывался более о рекомендациях, чем о запрещениях. Целью жизни П. считал исполнение того, к чему склоняет здравый рассудок. Для обычных людей это стремление жить согласно своему естеству. П. видел в человеке составную часть космоса (в этом он предшественник Посидония). Вопреки воззрениям Др. Стой и под влиянием Аристотеля он считал мир вечным, а души смертными. От работ П. сохранились лишь фрагменты. Цицерон при создании "De officiis" («Об обязанностях») опирался на его сочинение «О долге».

ЛАТИНСКАЯ НОВАЯ ЛИТЕРАТУРА, произведения, созданные в период с эпохи Возрождения по 20 в. Первый и наиболее яркий расцвет ее знаменуется гуманизмом с его ориентацией на культурные ценности классич. античности и выдвижением на первый план писателя нов. типа — ритора - универсала, опирающегося в своем свободном творчестве на стилевые образцы, выработанные античностью; личность творца при этом оказывается в центре внимания. Идейное движение гуманизма зародилось в 14 в. в Италии, где первым и крупнейшим писателем Возрождения был Петрарка. Оно вызвало к жизни богатую латиноязычную лит-ру, в к-рой в преобразованном виде оказались представлены практически все античные жанры. В поэзии господствовала античная лит. теория, что способствовало созданию многочисл. «Поэтик» (в Германии в первую очередь — Конрада Цельтиса, 1486), предъявлявших лит. произведению сложные профессиональные требования. Религиозная лирика по-прежнему существовала в форме оды и гимна (Богуслав Гассенштейнский из Лобковиц, Урсин Велий), при этом библейско-христианские темы и сюжеты охотно облекались в антично-мифологич. одежды (Цельтис). Светская лирика, в особенности га. что культивировала чувство жизни, целиком связанное с посюсторонним миром, строилась преим. по образцам античной поэзии «на случай», поэзии, отражающей конкретные впечатления; в первую очередь это относится к любовной одической и элегической поэзии (Понтано, Полициано; Цельтис, Петр Лотихий; Иоанн Секунд). Жанры эклоги, идиллии, эпиграммы тоже получили распространение и использовались (наряду с одой и элегией) для выражения самых разнообразных личных переживаний (Лотихий), для описания свадеб, похорон, для поздравления и воздаяния хвалы меценату, прославления дружбы или знаменитых личностей (Эобан Гесс), для возвеличивания города и сочинения сатиры (Герман Буше), для разработки нац.и политич. тематики (Генрих Бебель, Ульрих фон Гуттен), в историко-публицистич. поэзии (Эвридий Корд).
Бытовала также буколич. поэзия (Батиста Мантуанский, Корд, Иоахим Камерарий). Стихотворения «на расставание» (propempticon) и «путевые» стихотворения (hodoeporicon) приближаются к эпосу (Петрарка, Саннадзаро), образцом для к-рого служил Вергилий и эпос послеклассич. периода. Дидактич. поэзия (Иоанн Мурмелий, «Гробианус» Фридриха Дедекинда), сатира (Филельфо, Бебель, Якоб Лохер, прозванный Филомузус) и примыкающая к ней эпиграмма (Корд, Джон Оуэн) содержали сильный социально-критич. элемент. Драма ориентировалась на Теренция, Плавта, Сенеку (а с 16 в.— на греч. трагиков). Из диалогич. шпилей («Хрисида» Э. С. Пикколомини) выросла гуманистич. школьная комедия («Стильфо» Якоба Вимпфелинга, «Хенно» Иоганна Рейхлина), рядом с к-рой развивалась историч. и мифологич. драма («Эцеринида» Муссато, «Трагедия Турсиды» и «Суд Париса» Лохера, «Игра Марция» Германа Шоттения). Более поздний жанр драматургии гуманистов — панегирически-мифологич. фестшпиль («Игра Дианы» Цельтиса). В период Рефор-мации окончательно сформировалась неолат. библейская и школьная драма, постепенно освободившись от подражательности в отношении античных источников (Макропедий, Гнафей). Пьесы этого рода имели дидактич. и антиклерикальную направленность («Паммахий» Наогеорга), они активно вклю-чались в религиозно-политич. полемику, трактовали злободневные вопросы («Страсти» Наогеорга). Под пером Никодима Фришлина неолат. драма достигла в конце 16 в. своего высшего развития. В 17 в. она была поставлена иезуитами на службу контрреформации. В эпоху барокко поэзия по-прежнему пользовалась латынью — вплоть до 18 в. (Грифиус, Флеминг, Опиц, Бальде). Поэтич. произведения на лат. яз. изредка продолжают появляться до 20 в. (Герман Веллер), однако, несмотря на попытки оживления, сочинительство лат. поэзии носи г уже характер любительского увлечения. Неолат. проза также характеризуется широким многообразием форм, в основе к-рых лежат античные образцы (в первую очередь Цицерон). Выдающимся представителем прозы, оставившим опыты пони во всех ее жанрах, был Эразм Роттердамский. Гуманисты культивировали диалог (Петр Мозеллан, «Домашние беседы» Эразма), в частности диалог сатирич., окраш. влиянием Лукиана, это могла быть социальная сатира («Похвала глупости» Эразма), политич. памфлет (Гуттен) или сатира в эпистолярной форме. Эпоха Возрождения создала обширную эпистолярную лит-ру (Э. С. Пикколомини, Эразм) — стилистически отточ. средство выражения гуманистич. мысли. Искусная речь, составл. по тому или иному официальному по-воду, могла служить проводником гуманистич. и родств. им идей (Мурет, Меланхтон). В число из-любл. лит. жанров входили новелла-рассказ (Павел Ниавис), любовный роман («Эвриал и Лукреция» Э. С. Пикколомини), сатирич. фацетии (Поджо Браччолини, Бебель), а также социально-политич. роман («Утопия» Томаса Мора). Богатая дидактич. лит-ра распространяла новые педагогич. учения (Вимпфелинг, Буде, Я. А. Коменский), закладывала основы грамматики, поэтики, риторики. Опираясь на античную традицию, гуманисты подняли на высокий уровень историографию (Вимпфелинг, Куспиан, Беат Ренан) и граничащие с нею жанры — историч. топографию (Кохлей, Иреник) и географию (Глареан). Античная биография, автобиография, сборники жизнеописаний (Иероним) также послужили образцом для подражания (Петрарка, Боккаччо, Иоанн Бутцбах, Иоанн Тритемий). Вплоть до 18 в. существовала обширная спец. лит.-ра на лат. яз.: философская (Марсилио Фичино, Рейхлин, Кампанелла, Бэкон, Декарт, Спиноза, Лейбниц), теологич. (Меланхтон, Эколампадий, Кальвин, Сервето, Гроциус) и естественнонаучная (Региомонтан, Коперник, Тихо Браге, Кеплер, Ньютон, Весалий, Парацельс, Гарвей, Линней, Гальвани, Гаусс). Лишь постепенно латынь перестает быть языком науки, уступая место нац. языкам; в 20 в. она играет определ. роль только в филологии.

АВГУСТ (лат. возвеличенный), (род. 23.09.63 до н. э. в Риме, ум. 19.08.14 н.э. в Ноле), сын Г. Октавия и Атии, дочери сестры Цезаря, Юлии; внучатый племянник Гая Юлия Цезаря. До 44 до н. э. носил имя Гай Октавий, с 44, после усыновления двоюродным дедом, Гай Юлий Цезарь, с 27 до н. э. -император Цезарь Август. А. сопровождал Цезаря во время походов в Испанию, был награжден орденами, жалован званием патриция и различными жреч. должностями. После смерти Цезаря, назнач. наследником по его завещанию, А. начал борьбу с Антонием, с к-рым, однако, после победы при Мутине и похода на Рим вместе с Лепидом 27.11.43 заключил второй триумвират. После кровавой расправы над политич. противниками посредством проскрипций (в числе погибших был и Цицерон), триумвирам удалось в 42 одержать победу над войсками убийц Цезаря Брута и Кассия. При разделе Империи, согласно заключ. в Брундизиуме (совр. Бриндизи) договору. А. получил зап. часть гос-ва, Антоний- вост., Лепидафриканские пров. В 37 триумвират был продлен на пять лет. В 36 при Миле и Навлохе была одержана победа над Секстом Помпеем, сыном знаменитого Помпея. После отстранения от власти Лепида А. начал ожесточ. борьбу против Антония. Он был лишен всех должностей и званий, а его союзнице, егип. царице Клеопатре, объявлена война. После победы в мор. сражении при Акции в 31 А. стал единоличным рим. властителем. Вернувшись в Рим, в честь завершения войны приказал закрыть в 29 храм Януса. В январе 27 до н. э. состоялись заседания сената, на к-рых были рассмотрены вопросы о положении наследника Цезаря и дальнейшем развитии Римской империи. 13 января тридцагипятилетнему А. сенатом была передана сроком на десять лет проконсульская власть во всех пров., нуждающихся в военной защите. Пров, были разделены на сенатские и императорские. В последних были сконцентрированы осн. рим. войска. Тем самым А. получил в командование б. ч. рим. армии. 16 января его удостоили почетным титулом Августа В июле 27 до н.э. А. была пожизненно передана власть трибуна; его проконсульская власть была распространена на Рим, и ему были подчинены провинциальные наместники. Т. о., была создана государств.-правовая основа первого принцепса и всех его преемников, опиравшаяся на два с юлка: империизм (с 19 до н. э.) и трибунскую власть. Власть императора поддерживалась создаваемым авторитетом и рядом исполняемых им сакральных функций. Как «сын причислен-ного к лику богов Цезаря», А. обожествлялся в народе, что в дальнейшем привело к возникновению культа императора. Он также являлся Верховным жрецом (Pontifex maximus) и Отцом отечества (Pater patriae). Во внешней политике деятельность Б., на-правл. на укрепление рим. могущества при отказе от новых завоеваний, была отмечена как удачами, так и поражениями. Пиренейский п-ов и Галлия прочно вошли в рим. провинциальную систему, была укреплена граница по Рейну (завоеванию Германии положила конец битва в Тевтобургском лесу), сев. граница Италии была укреплена покорением альпийских народов и завоеванием Паннонии. Там, где римляне не основывали новые пров., их влияние гарантировалось клиентельными гос-вами (напр., Норик, Мёзия, Фракия), к-рые существовали также и в М. Азии (Армения, Каппадокия, Коммагена). Как большой успех рим. дипломатии расценивалось возвращение в 20 до н. э. взятых парфянами в 53 до н. э. в качестве трофея в битве при Каррах рим. военных знаков.
В области внутр. политики большое значение имели обновление состава сената, всеобъемлющие реформы (организация служебного, оплачиваемого аппарата, состоявшего из сенаторов, всадников и вольноотпущенников). Эти реформы улучшили финансовое положение в империи, в первую очередь ее пров., и оказали блат от ворное влияние на установление порядка в Риме (строительство, пожарная служба и полиция, снабжение зерном и др.); было создано постоянное оплачиваемое войско. Нововведения затронули законодательство и право. Весьма сомнительно, однако, что принятые законы о браке и роскоши имени много сторонников. Успешное проведение внутр. и внешней политики было невозможным без привлечения знающих свое дело помощников и умных советников, среди к-рых выделялись Агриппа и Меценат. Их влиянием объясняется общеизвестный расцвет иск-ва и науки при А. Императора и его время прославляли в своих произведениях Гораций, Проперций и Вергилий; Ливии написал рим. историю; ученый Гигин стал главой основанной на Палатинском холме б-ки. В Риме были воздвигнуты замечательные архитектурные сооружения: иператор-ский дворец и форум, солнечные часы, алтарь Мира Ав1уста, мавзолей на Марсовом поле и другие. Построенные в Италии и пров. дороги, водопроводы, храмы, б-ки, дома собраний и школы наряду с основанием новых городов и расширением гражданских нрав способствовали распространению рим. культуры и цивилизации. Умер А. 19.08.14 в Ноле. Месяц его смерти был назван «августом». Одна из самых сложных проблем — выбор преемника — была решена А. за десять лет до кончины. В 4 им был усыновлен Гиберий Клавдий Нерон, сын его третьей жены Ливии от ее первого брака. Тиберий сменил А. на пресюле и получил имя императора Тиберия (Тиберий Цезарь Август). После А. остался статистич. очерк Римской империи и перечень его деяний под назв. «Res Gestae Divi Augusti». Были найдены фрагменты неск. копий этою труда, наиболее ценным среди них является «Monumentum Ancyranum». Биография А. была написана Светонием. Из сохранившихся изображений А. наиболее известна найденная в императорской вилле севернее Рима т. н.статуя из Примапорта, хранящаяся в наст, время в Ватикане.