КАТАРСИС (греч. очищение). Согласно воззрениям греков, телесное и душевное здоровье человека зависит от гармонич. сочетания всех элементов и «сил» (dynameis). Медицина восстанавливает разруш. гармонию очистительными процедурами; поэзия и музыка также «очищают» и освобождают душу и дух человека своим благотворным влиянием. Пифагорейцы приписывали катартич. действие музыке, а Аристотель— еще и аффектам, вызываемым трагедией,— страхом и состраданием. Не вполне понятно, каков смысл аристотелевского выражения "katharsis pathematon" — имел ли он в виду «очищение страстей» (т. е. устранение излишнего, избыточного) или «очищение от страстей» (т.е. полное избавление от них). Правильность первой интерпретации может быть подтверждена аристотелевским учением о «се-редине»; вторая правдоподобна в том случае, если "phobos" и "eleos" означают у Аристотеля не «страх» и «сострадание», а «отвращение» и «жалость». По мысли Лессинга, К. очищает страсти, доводя их до степени «опытов благонравия». Б. Брехт называл аристотелевский К. «омовением» (waschung), к-рое «совершалось непосредственно ради удовольствия». У Платона К. становится предпосылкой погружения души в лоно божества, а тем самым совокупностью всех человеч. добродетелей.

КАРТОГРАФИЯ. Наука о географич. картах выросла из измерения Земли (геометрии), из тех запросов и потребностей, к-рые возникали по мере знакомства с другими землями, из космологич. спекуляций. Примитивные карты мира имелись уже в Др. Вавилонии. Древнейшая греч. карта Земли была, по-видимому, составлена ок. 550 до н. э. ионийским на-турфилософом Анаксимандром; немного позже карту Земли составил Гекатей; у Аристагора из Милета, их соотечественника (ок. 500 до н. э.), была, очевидно, карта Земли, нанес, на медную доску. Карта Персидского царства была, возможно, изготовлена по приказу царя Дария I. Геродот критиковал тех ионийских философов, к-рые представляли Землю слишком схематично — в виде круга, опоясанного Океаном (такой она изображена у Гомера на щите Ахилла). Согласно Псевдо-Гиппократу (сочинение «О чи-сле 7»), Земля делилась на семь частей. Уже на ионийских картах, как и на совр. картах, С. был вверху, Ю.— внизу. Гекатей разделил всю обитаемую Землю на две части—сев. (Европа) и юж. (Азия). Граница проходила от Гибралтара через Средиземное и Черное м. до р. Фасис (ныне Риони), к-рая, как считалось, брала начало в вост. части Океана. Дикеарх (ок. 300 до н. э.) заменил эту естеств. границу воображаемой линией, к к-рой прибег и Эратосфен; эта линия шла от Гибралтара через Сардинию, Сицилию, Пелопоннес, Ионию, Карию, Ликию, Памфилию, Киликию и Тавр до Гималаев; в качестве гл. срединного меридиана Дикеарх принял линию «Дон — Нил». Обе линии пересекались около о. Родос. Линия «Дон — Нил» рассматривалась как меридиан еще у Геродота. Когда пифагорейцы, элеаты и Аристотель поняли, что Земля шарообразна, возникла проблема картографич. проекции на плоскую поверхность. Демокрит, Евдокс и Дикеарх представляли Землю не кругом, а прямоугольником; Эратосфен, к-рый мог обобщить опыт Пифея и сведения, получ. в походах Александра Македонского, представлял Землю в форме овала. Он начертил сетку из семи параллелей и семи меридианов, к-рые пересека-лись под прямым углом. Его критик Гиппарх Никей-ский (2 в. до н. э.) разделил меридиан от экватора до полюса на 90° и т. о. поделил поверхность Земли параллельными окружностями (климатами — klimata). Построение такой сетки было в конечном счете основано на Парменидовом представлении о шарообразности Земли. У Посидония она была развита в систему зон. Однако в двух последующих столетиях до наступления н. э. ведущую роль играла все же прак-тич. география, или хорография, развитие к-рой связано прежде всего с именем Полибия; практич. география опровергала математич. географию Ди-кеарха, Эратосфена и Гиппарха. К представителям практич. географии относится и Страбон, сочинение к-рого является гл.источником наших знаний об этом направлении в географии и, более того, о со-стоянии всей науки после Геродота. Представителями практич. географии были и прагматически настроенные римляне. Большим достижением было сочинение Марина Тирского «Исправление карты Земли» (ок. 100 до н.э.), к-рое, однако, известно нам только потому, что оказало влияние на Птолемея (2 в.). Марин, по-видимому, применил для составления карт цилиндрич. проекцию, причем за основу он взял (по принципу Гиппарха) сетку координат из 8 параллелей (klimata) и 15 меридианов. Птолемей сделал еще один шаг вперед, впервые использовав конич. проекцию; в остальном основу его карты, охватывавшей территорию от Ирландии до Китая, составлял, в сущности, тот же материал, что и у Марина. Карта Птолемея не сохранилась, зато дошло его большое географич. сочинение, в к-ром при помощи системы координат точно определено место-положение огромного числа географич. точек. Это сочинение — наиболее соверш. из известных нам географич. сочинений древности. Утерянная карта Птолемея в рукописях 4—5 вв. в нек-рой мере компенсируется общей картой Земли и 26 картами отдельных областей. Эти карты оказали большое влияние на географию арабов, а также на научную К. Ренессанса. Птолемей предполагал, что на Ю. Индийского ок. находится неизвестный материк. Римляне составляли спец. итинерарии ("путеводители"}• С ними связана дошедшая до нас Певтингерова таблица (Tabula Peutingeriana) 12—13 вв., пред-назначавшаяся для практич. использования; она представляет собой копию дорожной карты 2—3 или 4 в., охватывавшей освоенное человеком пространство от Ирландии до Китая. По существу, картами, дошедшими до нас из античности, являются и остатки высеченного на мраморе плана застройки Рима («Капитолийский план города», или «Forma urbis Romae», ок. 200), а также мозаичный пол, сохранившийся в развалинах др. церкви в Мадебе (Палестина), на к-ром изображена карта Земли обетованной (6 в.). Были в античности и карты, предназначавшиеся для школьного обучения и различных практич. нужд. Глобус был, очевидно, изготовлен Кратетом Малосским во 2 в. до н. э.

ИСТОРИЯ (лат., греч. historia). Co времен Аристотеля под И. подразумевали историографию как самостоят, лит. жанр. В дальнейшем понятие И. приобрело более широкое значение (напр., historia naturalis — естественная история). В Риме под И. понимали описание эпохи, во время Империи трактовали также как занимат. повествование о реальных или якобы реальных историч. событиях, впоследствии как вымышл. произведения вроде историч. романов.

ДИКЕАРХ (греч. Dikaiarchos), разносторонний греч. ученый из Мессены (Сицилия), ученик Аристотеля и Теофраста. Д. пользовался неоспоримым авторитетом в античности, хотя приверженцы хорографич. географии отклоняли его теоретико-математич. географию. По-видимому, важнейшим трудом Д. был «Bios tes Hellados» — своеобразная история культуры Греции. Д. является также автором историко-лит., биографич. и философских сочинений; в своем «Триполитиконе» («Tripolitikon») он критически подошел к учению Платона о гос-ве. Есть сведения, что Д. составлено описание Земли и карта мира (в т. ч. на основе собств. измерений) в соответствии с шаровой формой Земли, определена ее окружность.