ДИОЛК (греч. diolkos — протяжка кораблей). Для сокращения мор. пути вокруг Пелопоннеса использовался поперечный волок дл. в 6 км, к-рый пересекает Коринфский перешеек на 79 м выше уровня моря (что исключает строительство канала на р. Истме). Волок использовался , гл. обр. для провода небольших судов (в 6в. до н.э.). На рубеже нашей эры знали еще о месте Д., но о технике использования волока сведения не сохранились (не удалось установить, ставились ли суда на полозья или передвигались на катках), возможно, что суда протаскивались килем по чистому песку, к-рым засыпался волок.

ДИОГЕН. 1. Д. из Аполлонии (Фригия или Крит?) (499/498—428/427 до н. э.). Был последователем Анак-симена. Считал первичным веществом воздух, создающий душу, движение, жизнь и мышление. Воздух, по Д. — это нечто родств. духовному началу Анаксагора, все упорядочивающее, над всем господствующее, никем не сотворенное безграничное разумное существо. Через утончение и уплотнение вещества из воздуха возникают вещи, из грязи образуются живые существа. Д. признавал существование бес-конечного ряда миров. Пользовался высокой репутацией как врач; по-видимому, подвергался преследованиям как человек, отрекшийся от богов. 2. Д. Лаэртский (греч. Laertios), греч. писатель. Писал ок. 220 н.э. Его»>труд в 10 книгах («Жизнеописания и мнения знаменитых философов»), построенный по хронологич. принципу, представляет собой система-тич. изложение учений глав различных школ и слу-жит важнейшим, хотя и некритичным историко-философским доксографич. источником. 3. Д. Синопский (ок. 412 — 323 до н.э.), Коринф, философ-киник, известнейший и популярнейший ученик Анти-сфена, отличался презрительным отношением к культуре (Д. в бочке). Несмотря на свое знатное проис-хождение, вел нищенский образ жизни (получил презрительную кличку Пес, греч. Куоп). Д. воздействовал на умы больше своим образом жизни, чем учением: он требовал упразднения брака, защищал идею сократовского самоудовлетворения, проповедовал нетребовательность, презирал все конвенции, называя себя гражданином мира (космополитом). Считал, что воспитание должно соответствовать этим принципам. Д. принадлежит тезис о «переоценке ценностей».

ДИКЕАРХ (греч. Dikaiarchos), разносторонний греч. ученый из Мессены (Сицилия), ученик Аристотеля и Теофраста. Д. пользовался неоспоримым авторитетом в античности, хотя приверженцы хорографич. географии отклоняли его теоретико-математич. географию. По-видимому, важнейшим трудом Д. был «Bios tes Hellados» — своеобразная история культуры Греции. Д. является также автором историко-лит., биографич. и философских сочинений; в своем «Триполитиконе» («Tripolitikon») он критически подошел к учению Платона о гос-ве. Есть сведения, что Д. составлено описание Земли и карта мира (в т. ч. на основе собств. измерений) в соответствии с шаровой формой Земли, определена ее окружность.

ГИЕРОН (греч., лат. Hieron). 1. Г. I (540/525—467 до н. э.), брат и наследник тирана Сиракуз Гелона. Наместник г. Гела, с 478 — тиран Сиракуз. В 474 до н. э. в мор. битве при Кумах (Кампания) победил вторгшихся на Ю. этрусков и принял в 472 до н.э. после смерти Ферона власть в Акраганте. Г. считался покровителем иск-в и спортивных соревнований. В период его правления Сиракузы превратились в культурный центр Зап. Греции. При его дворе жили поэты Симонид, Эсхил, Пиндар и Вакхилид. Господство семьи Гелона и Г. дало тирании в Сиракузах нек-рое подобие династии. 2. Г. II (ок. 306—214 до н. э.), отличился как офицер в борьбе против Карфагена и стал в 275 / 274 властителем Сиракуз. В 269 (265?) он победил мамертинцев, что привело к вме-шательству Карфагена и Рима в дела Мессаны. После этой победы он принял титул царя Сицилии. В 1 -й Пунической войне Г. перешел на сторону Рима, причем обе стороны гарантировали в 241 до н.э. независимость Сиракуз. Во 2-й Пунической войне Г. был сторонником Рима. При его управлении Сицилия превратилась в страну с развитым зерновым х-вом, с 212 до н.э. стала рим. пров.

ГИГАНТЫ. В греч. сказаниях огромные, вызывавшие ужас, часто изображавшиеся змееногими великаны. Г. были порождены Геей из капель крови, пролившейся при оскоплении бога неба Урана. Г. восстали против богов Олимпа и связанного с ними союзом Геракла, к-рому за участие в этой борьбе было даровано бессмертие. Битва богов с Г. (гиганто-махия), по-видимому, происходила на полях Флегры. Побежденные богами Г. были заточены в подземном царстве. Борьба богов с Г., очевидно, была отражением культовых разногласий времени раннего заселения Греции, она стала моделью общей борьбы внутри и вне страны. Изображения битвы Г. появляются с 6 в. до н. э., напр. во фронтонной скульптуре (др. храм Афины в Акрополе), на фризах (сокровищница сифнийцев в Дельфах), метопах (Парфенон), в вазовой живописи (напр., чаша Брига в Берлине). Знаменитейший из дошедших до нас памятников этой борьбы— большой фриз алтаря Зевса в г. Пергам эпохи позднего эллинизма (2 в. до н.э.). Эпос Клавдиана, опера Глюка, картина А. Фейербаха.

ГЕСИОД (греч. Hesiodes), ок. 700 до н.э., первый исторически достоверно установл. греч., а следовательно, и европ. поэт. Его отец был выходцем из Кимы (М. Азия) и переселился в Аскру (Беотия). Там Г. вел жизнь крестьянина, занимаясь пастушеством. Суровая природа края и гнет могуществ. знати оказали влияние на его жизнь. Брат Г. Перс обманул его, чтобы завладеть отцовским наследством. Г. выступал как рапсод, завоевал приз в Халкиде (Эвбея). Для своих поэм Г. принял форму эпич. гекзаметра и язык гомеровского героич. эпоса. «Теогония» («Происхождение богов») истолковывает мир мифологически. В прологе (Proomium) Г. говорит впервые о своем призвании, определяет место своей поэзии и подчеркивает ее освящение музами на Геликоне. Произведение повествует о сотворении мира из хаоса, излагает генеалогию богов и последовательность трех божеств, династий, последняя из к-рых представлена в рациональном устройстве мира Зевсом. До сих пор являются спорными степень влияния вост. (хеттских) мифов на творчество Г., а также его участие в систематизации сведений о мире богов.В сочинении «Труды и дни» Г. вводит в эпич. поэму субъективные высказывания. Он обращался к своему брату Персу и неправедным судьям и прославлял честный крестьянский труд. Своему основанному на обществ, противоречиях того времени пессимизму, к-рый сквозит в учении об ухудшении (порче) мира в течение пяти эпох и в первых сказках античности — о ястребе и соловье, Г. противопоставляет веру в торжество справедливости. Личные советы, общие правила жизненной мудрости, крестьянский календарь и мифологич. вставки ассоциативно связаны между собой в архаич. пестроте. Другие произведения Г. сохранились лишь фрагментарно или принадлежат позднейшему времени, напр. «Щит Геракла» («Aspis»), т.н. «Эойя», каталог женщин— прародительниц знатных родов. Согласно возникшим впо-следствии легендам о соревновании между Гомером и Г., последнему был присужден победный приз (что привлекло внимание Б. Брехта). Г. как основатель жанра назидательных поэм служил образцом для последующей дидактич. поэзии.

ГЕРОЛЬД (греч. кегух, лат. ргаесо). В гомеровское время Г. — знатное лицо, сопровождающее князя, затем Г. стал получать жалованье, и эта должность утратила свой престиж. В Риме и в италийских городах Г.—низкооплачиваемые служители общины (часто вольноотпущенники, но не рабы), объедин. в декурии. Г. находились в распоряжении отдельных должностных лиц, позднее—императора. Греч. Г. выполняли дипломатич. (сопровождение посольств) и военные (объявление войны, переговоры о перемирии, передача приказов) поручения, жезл в их руках (греч. kerykeion, лат. caduceus) гарантировал им неприкосновенность. В эпоху Др. Греции и Др. Рима Г. выступал как государств, глашатай и блюститель порядка в народных собраниях, на выборах, театральных представлениях, судебных процессах, жертвоприношениях, играх, траурных церемониях, при принесении присяги, при переписях населения, обществ, чествовании. Г. извещал о принятии государств, и частных правовых актов (высылка граждан из страны, освобождение рабов, получение наследства, сдача в аренду и т. д.). По поручению частных лиц Г. мог проводить распродажу имущества. Для выполнения подобных обязанностей Г. был необходим сильный голос. Гермес (или Меркурий), а также Ирида в качестве вестников богов изображались с жезлом Г.

ГЕРОДОТ из Галикарнаса (греч. Herodotos) (ок. 484—425 до н. э.), греч. историк из области Ка-рия, во время политич. неурядиц бежал из родного города, был на Самосе. Г. предпринимал продолжительные путешествия (между 455 и 444) и хорошо знал прибрежные малоазиатские области с прилегающими к ним о-вами, часть Передней Азии, Египет, Кирену, сирийско-финикийское побережье с Кипром, Понт, а также Геллеспонт, Фракию и Македо-нию. Значительный след в его образовании оставило пребывание в Афинах (сер. 40-х гг. 5 в. до н. э.— дружба с Периклом и Софоклом, склонность к софистике и естествознанию, путешествия по греч. городам). В 444—443 Г. участвовал по предложению Перикла в проведении колонизации в Фурии (Юж. Италия), здесь он провел последние годы своей жизни. Г. оставил после себя записанное на ионийском диалекте «Изложение событий» (Histories Apodeixis»), к-рое в Александрии было разделено на 9 книг; во 2 в. н. э. каждая книга была названа именем одной из 9 муз. Г. проследил историю отношений между др.-вост. деспотиями (Азия) и греч. рабовладельч. гос-вами (Европа), кульминационным пунктом к-рых стали греко-перс. войны. Труд охватывает весь историч. период, исключая миф. эпоху. В первой части, служащей одновременно и введением, сообщается об истории лидийцев, персов, вавилонян, египтян, скифов, ливийцев и греков. Г., хотя и использовал труды своих предшественников (логографов, прежде всего Гекатея), однако воспринимал их критически.Во второй части труда отражено ионийское восстание, поход Дария и выступление Ксеркса против Греции. Труд оканчивается описанием занятия Сеста (478) афинянами; остается открытым вопрос, был ли этот труд закончен. Г. в древности подвергся нападкам Плутарха и был высоко оценен Дионисием Галикарнасским. Цицерон удостоил Г. почетного имени Pater historiae (Отец истории). Совр. исследователи греч. историч. мысли видят в Г. историка, олицетворявшего переход от логографов к Фукидиду (внутри развития греч. описательной истории). Вместе с тем Г. положил начало собственно греч. историографии, поскольку он обращался к центральным, политически значительным событиям совр. ему истории, пережитым им самим. Г. стремился к достоверному изложению историч. событий, исследовал их в совокупности. Наряду с этим для его трудов характерна вера в действие религиозно-этич. сил в истории. В 15 в. Лоренцо Валла познакомил читателей с истории, трудами Г. в лат. переводе.

ГЕРМАНЦЫ (лат. germani), народ, принадлежащий по языку к индоевропейской семье. Назв. «Г.» для всех обитающих в Юж. Скандинавии и Ср. Европе между Рейном и Вислой племен стало известно римлянам от галлов, к-рые называли так своих вост. соседей, причем назв. одного из племен было рас-пространено на всю общность. Впервые оно появляется у Посидония (135—51 до н.э.), к-рый стал отличать Г. от кельтов, особенно подробным было сообщение о Г. в записках Цезаря «О Галльской войне», причем назв. «Г.» стало литературным. Сами Г. не имели собств. общего для всех назв. Древнейшая из известных культур Г.— культура Ясторф на нижней Эльбе и в Ютландии 7 в. до н. э. Отсюда Г. продви-гались в Скандинавию через Сев. Германию и затем с 4 в. до н. э. в течение столетий постоянно распространялись в юж. направлении. При этом они входили в соприкосновение с кельтами и вызывали их переселения, мн. герм, племена были кельтизированы. В первых веках н. э. у Г. было три крупных труппировки: 1. Сев. Г.— остававшиеся в Скандинавии племена, от к-рых позднее произошли датчане, шведы, норвежцы и исландцы. 2. Вост. Г. выделились в результате переселения сев. Г. в Ср. Европу, к ним принадлежали готы, вандалы, бургунды, герулы, ру-гии и гепиды. 3. Зап. Г. распались на сев.-мор. (культовый союз ингвеонов — кимвры, тевтоны, англы, варны, саксы, хавки, ампсиварии, фризы), рейнско-везерогерм. (культовый союз иствеонов — батавы, бруктеры, хамавы, хаттуарии, убии, узипе-ты, тенктеры, хатты, херуски) и приэльбско-герм. племена (культовый союз герминонов — лангобарды, свевы, семноны, гермундуры, марко-маны, квады). Внутригерм. борьба приводила к частым распадам и новообразованиям племен и союзов. В 3 и 4 вв. многочисл. отдельные племена объединились в крупные племенные союзы алеман-нов, франков, саксов, тюрингов и баварцев. История большинства герм, племен известна благодаря их взаимоотношениям с Римом. Впервые Г. столкнулись с римлянами при походах кимвров и тевтонов 113—101 до н.э. Натиск свевских племен под руководством Ариовиста через Рейн был отражен Цезарем в 58 до н. э. Расширение рим. владений до Рейна и Дуная временно приостановило дальнейшее рас-пространение Г. на Юг и Запад. Попытки римлян покорить зап. Г. вплоть до Эльбы рухнули в битве в Тевтобургском лесу (9 н. э.). При Домициане были завоеваны левобережные области Рейна, Декуматские поля, к-рые должны были защищаться Лиме-сом. Граница по Рейну — Дунаю отстаивалась римлянами до сер. 3 в. Кёльн и Аугсбург развивались как центры германо-рим. торговых отношений. Война с маркоманами 166—180 ознаменовала начало новых столкновений, гл. участниками к-рых в 3 и 4 вв. были племенные союзы франков и алеманнов на Рейне и Верхнем Дунае и готов на Нижнем Дунае. Мн. Г. служили в рим. армии в качестве наемников, особенно с 3 в. до н. э., когда в империю были переселены целые племена на правах федератов. В процессе Великого переселения народов 4 и 5 вв. зап. и вост. Г. внесли решающий вклад в разгром зап.-рим. гос-ва. На его терр. в 5 в. возникли гос-ва англосаксов (Британия), франков (Рейнская область и Сев. Галлия), алеманнов (Юго-Зап. Германия и Швейцария), бургундов (Юго-Вост. Галлия), свевов (Сев.-Зап. Испания), вандалов (Африка) и остготов (Паннония и Италия). Вост.-герм, гос-ва потерпели поражение от Византии (вандалы в 534, остготы в 532) и от арабов (вестготы в 711). Основанное в 568 в Италии гос-во лангобардов было завоевано франками, достигшими среди Г. наибольшего влияния в Европе в раннем средневековье. Франки распространили свою гегемонию на алеманнов, часть вестготского гос-ва, тюрингов, бургундов, баварцев и саксов. Англосаксы внесли существ, вклад в образование англ. народа, франки и бургунды — франц. Из франков, саксов, тюрингов, алеманнов и баварцев развился нем. народ. Историч. значение Г., первобытнообщинный строй к-рых находился на стадии распада, состоит прежде всего в защите своей независимости в борьбе против Рима, а также в том, что они внесли решающий вклад в разгром Западной Римской империи.В рамках возникших затем гос-в произошло развитие феодализма в Европе.

ГЕРКУЛАНУМ (лат. Herculaneum), город в Кампании. В 79 был засыпан при извержении Везувия. За поверхностными раскопками (находка «геркуланок») вскоре последовали более обширные, затрудненные в условиях мощных слоев лавы исследования (1738—1765, 1828—1835, 1869—1875, с 1927), к-рые позволили обнаружить большое кол-во выдающихся скульптур, произведений живописи и утвари (в настоящее время в большинстве своем эти произведения хранятся в Национальном музее в Неаполе). Хотя город раскопан только частично, его планировку можно реконструировать. Наряду с хорошо сохранившимися аристократич. жилыми домами найдено в числе прочего неск. храмов, две термы, т. н. базилика (колонный зал с ценной стенной живописью) и театр. «Villa suburbana dei papiri» — «пригородная вилла папирусов» (теперь вновь засыпанная) — скрывала большое кол-во бронзовых статуэток и целую б-ку папирусных свитков, к-рые лишь частично сохранились и расшифрованы (в т. ч. сочинения философа-эпикурейца Филодема).