ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА, серия войн за господство в Греции между демократич. Афинами и олигархии. Спартой в 431—404 до н.э. (Фукидид «История Пелопоннесской войны», назв. впервые было употреблено Цицероном). Взаимное равновесие двух сильнейших военно-политич. союзов (Афинский морской союз и Пелопоннесский союз), сложившееся после войны с персами и закрепл. миром 445 до н. э., было нарушено к концу 30-х гг. 5 в. до н. э. Афины вмешались в ссору между Коринфом и Керкирой по поводу Эпидамна, воспрепятствовали отпадению коринфской колонии Потидеи от Афинского морского союза и, наконец, закрыли гавани морского союза для кораблей Мегары, к-рые входили в Пелопоннесский союз. Одной из осн. причин войны была прежде всего торговая конкуренция между Афинами и Коринфом, поскольку Афины пытались вторгнуться также и в зап. торговые районы. В ответ на упомянутые афинские акции Коринф настоял на объявлении Спартой войны. В войну были втянуты все греч. гос-ва. причем одни поддерживали демократич. Афины, другие — олигархич. Спарту. Перикл хотел использовать преимущество Афин на море и вести решительные действия именно там. Спарта же, имея сильные сухопутные силы, в первые годы войны неоднократно вторгалась в Аттику и опустошала страну. Поэтому население Аттики должно было эвакуироваться за неприступные стены укрепл. Афин и Пирея. Операциями на море (закрытие мор. портов и опустошение прибрежных районов) Перикл хотел обессилить Пелопоннесский союз. Военные действия не могли не сказаться на экономике Афин. В 430 в Афинах разразилась эпидемия, жертвой к-рой в 429 пал и Перикл. Эпидемия расшатала основы г государственности и порядка, уменьшила военную мошь Афин. Начались столкновения между сторонником мира Никием и радикалом Клеоном, представляшим в осн. интересы торговцев и ремесленников, но также и интересы бедных граждан, к-рые хотели продолжать эксплуатацию союзников. Клеон победил и начал энергично готовиться к продолжению военных действий. Спарта оказалась в угрожающем положении, когда афиняне заняли Пилос на зап. побережье Пелопоннеса. Она опасалась совместных выступлений Афин и мессенских илотов. Спартанский полководец Брасид попытался облегчить положение, предприняв поход в Сев. Грецию с целью призвать тамошних союзников отпасть от Афин. В битве при Амфиполе в 422 афиняне были побеждены. Военачальники обеих сторон, Брасид и Клеон, пали. В Афинах тем временем победила консервативная группировка во главе с Никием, и в 421 был заключен т. н. Никиев мир, на условиях довоенного status quo. Однако заключение мира вызвало недовольство среди союзников Спарты, и дело дошло до раздоров внутри Пелопоннесского союза. Победой при Мантинее в 418 Спарта восстановила свое ведущее положение на Пелопоннесе. В 416 афиняне захватили нейтральный, но дружеств. Спарте о. Мелос. Военные действия возобновились, когда сицилийский г. Сегеста попросил покровительства Афин в борьбе против Селинунта и Сиракуз. Алки-виад использовал это обстоятельство для усиления Афин в Сицилии и отправил в Сицилию 200 кораблей (Сицилийская экспедиция 415—413 до н.э.). Когда афиняне осадили Сиракузы, на помощь городу пришли спартанцы. Они уничтожили не только афинский флот, но и сухопутные войска. Алкивиад в начале экспедиции был обвинен в религиозном преступлении и бежал в Спарту. По его совету спартанцы продолжили военные действия в Аттике. Заручившись предварительно финансовой поддержкой перс, царя, они получили возможность собирать дань с греч. городов М. Азии, за чью свободу они некогда сражались против персов. Последний этап войны — Декелейская война (413—404) — назван по имени местечка Декелея (20 км от Афин), где укрепились спартанцы и держали город под постоянной угрозой. Сложное военное положение Афин явилось причиной олигархич. переворота. Олигархи имели сторонников прежде всего в среде проспартански настроенных богатых землевладельцев. Последние желали скорейшего заключения мира. Поскольку Спарта настаивала на роспуске мор. союза, соглашения достичь не удалось; кроме того, флот остался верен демократам. Последующие годы были отмечены неск. мор. сражениями, к-рые велись с перем. успехом. Спарта при помощи перс, субсидий получила возможность построить военный флот, равный афинскому. Все чаще союзники Афин предпринимали попытки отпасть от мор. союза, и их надо было приводить к повиновению силой. В 410 призванный опять в Афины Алкивиад возглавил афинский флот и выиграл мор. сражение у Кизика. Однако в последующие годы он потерпел ряд неудач и в 407 опять удалился в изгнание. Несмотря на афинскую победу при Аргинусских о-вах в 406, афиняне в следующем году были разбиты спартанцами при Эгоспотомах и вынуждены в 404 признать свое окончательное поражение. Спартанские мирные условия были жесткими: Афины должны были распустить мор. союз, сократить флот до 12 кораблей, срыть крепостные стены, они утрачивали все иноземные владения, изгнанные олигархи должны были вернуться в страну, а Афины вступить в Пелопоннесский союз. Спарта хотя и достигла гегемонии в греч. мире, но реальным победителем оказался перс, царь, к-рый с этого времени начинает активно вмешиваться в греч. политику.

ПАТРОН (лат.), нек-рые члены патрицианских родов, к-рые брали под свою защиту отдельных лиц, становившихся клиентами. В раннем Риме П. был защитником клиентов, искавших его покровительства, он был связан с ними взаимными обязательствами, основанными на fides и освящ. религией. Такие отношения существовали и впоследствии. Рим. право ставило всех вольноотпущенников под патронат их прежнего господина. Существовал также обычай, согласно к-рому завоеванные Римом города и пров. искали патроната влиятельного рим. рода, к помощи к-рого они могли бы прибегнуть в случае возникновения к.-л. затруднительных обстоятельств. Во времена Империи муниципии также передавали представление своих интересов в Риме к.-н. из уважаемых сенаторов и делали его своим П. На тех же основаниях выбирали своих П. коллегии и союзы. Во времена поздней Республики П.— это прежде всего представитель и защитник своих клиентов в суде. Защитником людей, ничем с ним не связанных, выступал обычно адвокат, а не П., но по старой памяти защищаемые, так же как все «маленькие люди», искавшие покровительства (материальной помощи, протекции и т.п.), именовали влиятельного покровителя, «благодетеля», в т. ч. и адвоката, их защищавшего, П., но их отношения никакой санкции— юридич. или религиозной — не имели.

PATER FAMILIAS (лат. глава семьи), глава рим. фамилии, чья patria potestas (отеческая власть) предоставляла ему неогранич. власть над детьми, неск.более огранич. власть над женой, абсолютную над рабами, а также над всем имуществом. Только P. f. имел юридич. право собственности, все приобретенное сыном или рабом принадлежало ему. Сыновья могли освободится от его власти процедурой эмансипации, а дочери — вступив в брак, т.к. переходили под власть мужа или его отца, если муж сам был под его властью. Юридически она никогда не была ограничена. С сер. 2 в. н.э. имели место нек-рые ограничения злоупотребления властью в отношении рабов, однако всегда с оговорками, что власть P. f. не поколеблена, но есть исключительные случаи и т.п. Впрочем, еще при Республике власть отца смягчалась под влиянием обществ, мнения. Так, осуждалась и уже не применялась продажа отцом детей, тем более убийство. Обществ, мнением и религией осуждалась и излишняя жестокость к рабам. Фактически сыновья, особенно жившие в городе и из высших слоев, сами распоряжались тем, что нажили (пример тому пресловутый Веррес и Овидий, у к-рых отцы были живы).

ПАРФЯНЕ, парны, иранская народность, кочевники. Под предводительством Аршака I (основателя династии Аршакидов) вторглись в пров. гос-ва Селезкидов — Парфию. В ходе борьбы, ведшейся с переменным успехом, они распространили свою власть на В. (Бактрия) и 3. Митридат I (ок. 160—137 до н. э) завоевал Месопотамию. Митридат II (123— 87) превратил Армению в вассальное царство. При нем, во время военных действий Суллы в М.Азии, произошел первый дипломатии, контакт с римлянами. В 53 до н.э. — первое военное столкновение с римлянами (битва при Каррах). В 66 н.э. между Нероном и Вологесом I было достигнуто соглашение о разграничении сфер влияния в Армении. Войны Траяна с П. (114—117) наиболее острый период противоборства Рима и П. Экономически и политически Парфянское царство было очень пестрым: подвластные правители обладали большой автономией, знать, располагающая огромными земельными владениями, пользовалась большим влиянием в царском совете, частые споры из-за трона и другие трудности ослабляли центральную власть. Так, Сев. Месопотамия отошла к римлянам, вост. районы (Кушанское царство) из-за постоянных нападений кочевников были потеряны. В 226 погиб последний парфянский царь Артабан V при попытке подавить восстание иранских областей, находившихся под властью Ардашира (Сасанидов). П. заимствовали в сильно измен, виде эллинистич. основы администрации (опора на города, система администрации, греч. яз. в качестве государств, языка). В культуре четко видны процессы взаимодействия эллинских и местных элементов.

ПАРУС. Если егип. П. крепился между верхней и нижней реей, то финикийцы и греки прикрепляли П. к широкой верхней рее и удерживали его с помощью многочисл. канатов. Во время шторма рею можно было опустить с помощью талей. Когда корабль бросал якорь, то нижний край П. подвязывался к рее, и он свисал с нее параллельными складками. Верхний конец мачты выдавался над реей, нижний был укреплен в спец. гнезде. Мачту можно было снимать и ставить с помощью домкрата. У римлян появился треугольный топсель (дополнительный П.), крепившийся к верхушке мачты. Его семит, назв. sipharum (П. для хорошей погоды) указывает на карфагено-финикийское происхождение и свидетельствует о том, что это новшество применялось ограниченно. При сильном ветре ставился более прочный П. меньшего размера. Преобладал тип одномачтового парусника, однако во времена Римской империи появляются и трехмачтовые с наклонной передней мачтой и короткой бизанью (позади). П. сшивался из отдельных кусков льняного полотна. Встречались также папирусные и камышовые П. Пунийские рыбаки ставили поперечный П. между двумя короткими мачтами и шли под ним, таща за кормой сеть. По различным данным удалось установить скорость, с к-рой ходили парусники,— от 2,2 до 4,8 узлов; быстроходные суда достигали 5,8 — 6,5 узлов — скорость, к-рую не превзошла даже «Виктория» адмирала Нельсона при Трафальгаре.

ПАРМЕНИД (шт. Parmenides) из Элей (Юж Италия), греч. философ ок. 540—480 до н.э., глава школы элеатов, возможно ученик Ксенофана. П.. к-рый на родине выступал как законодатель, м. б., как представитель аристократич. партии, в этико-политич. плане находился под влиянием пифагорейцев. Его философия известна прежде всего из фрагментов его поэтич. сочинения «О природе». Не считая Гераклита, он был первым, кто провел четкое разграничение ощущения и мышления. Только последнее может привести к истине. Существует только одно-единств., как хорошо округл., мыслимое материально, очевидное, неизменное сущее, не сущего не существует. Сущее, единственно достойное размышления, т.о., отождествлялось с мышлением Вопреки своему материальному характеру сущее являет противоположность области явлений внешнего мира, к-рый открыт разуму. Это — чистый обман чувств, между ним и миром сущего нет никакой связи. И все-таки П. попытался в гипотетич. форме дать объяснение области явлений внешнего мира, исходя из причин, находящихся за его пределами. Он использовал для этою, в частности, соображения ионийцев, однако решительно подчеркнул, что эта гипотеза не может претендовать на то, чтобы быть истинной. Учение П., к-рый отрицал явления внешнею мира, множественность и подвижность вещей, было противоположно учению Гераклита и оказало значительное влияние на Платона.

ПАПИРУС (лат., греч. papyros), травовидное растение, к-рое растет в прибрежных болотах Евфрата и Нила, достигает длины неск. метров. Теперь встречается местами у Нила и на Сицилии. П. давал сырье для производства различных предметов: циновок, лодок, хижин, но в особенности писчего материала, именуемого П. Разрезанная на тонкие полосы сердцевина стебля складывалась друг за другом и соединялась другими, идущими под прямым углом к первому слою, при помощи постукивания и прессования. Оставшиеся неровности заполировывались. Растение содержало достаточное кол-во связывающего вещества, так что клей не требовался. Египтяне владели монопольным производством П. и экспортировали эту необходимую всем продукцию. П. на протяжении всего др. периода являлся для стран Средиземноморья осн. писчим материалом. Самые др. из имеющихся в нашем распоряжении папирусных текстов относятся к 3 тыс. до н. э. П. служил для записей лит. текстов до 8 в. н. э. Документы папской канцелярии писались на П. еще в 11 в. П. содержали бесчисл., не сохран. ср.-век. рукописями лит. тексты, напр. для классич. времени: Гесиод, «Каталоги»; лирика, особенно Алкей, Сапфо, Коринна, Пиндар, Вакхилид; Тимофей, «Персы»; комментарий к орфич. теогонии; Софокл, Еврипид; Эпихарм; греч. оксиринх-ские тексты; Аристотель, «Афинская по лития»; Антифонт; из эллинистич. периода: Каллимах; схолии, элегии, эпиграммы, Герод; Менандр, «Дискол» и др.; рассказ о 3-й сирийской кампании; из рим. и визант. периодов: Гиерокл, элементарное этич. учение, деяния александрийских мучеников, антологии; научная лит-ра (комментарии к Демосфену, к «Теэтету» Платона, к Гомеру), П. с магич. текстами; христианские тексты (речения Иисуса, молитвы, праздничное пасхальное послание александрийского патриарха). Лат. П. встречаются относительно редко и дают тексты авторов, в осн. уже известных из ср.-век. рукописей. Документальные тексты позволяют глубже заглянуть в историю, управление и обыд. жизнь египтян.

ПАНЭЦИЙ с Родоса (ок. 180—100 до н.э.), эллинистич. философ, принадлежащий к одному из выдающихся родов Линда, основатель Средней Стой. После обучения в Афинах его деятельность проходила в Риме, потом в Афинах, где он был с 129 до н. э. главой стоич. школы. П. ввел стоицизм в аристократич. круги Рима (дружба со Сципионом Младшим и Гаем Лелием); там он научился считать пользу осн. этич. принципом. Т. о. он смягчил этич. ригоризм Др. Стой и задумывался более о рекомендациях, чем о запрещениях. Целью жизни П. считал исполнение того, к чему склоняет здравый рассудок. Для обычных людей это стремление жить согласно своему естеству. П. видел в человеке составную часть космоса (в этом он предшественник Посидония). Вопреки воззрениям Др. Стой и под влиянием Аристотеля он считал мир вечным, а души смертными. От работ П. сохранились лишь фрагменты. Цицерон при создании "De officiis" («Об обязанностях») опирался на его сочинение «О долге».