ЦИРКУМЦЕЛЛИОНЫ (лат. значение спорно; букв, бродящие вокруг клетей, собств. назв.— агностики, греч., лат. борцы, или Milites Christi — солдаты Христа), представители социального и религиозного движения в позднеантичной Сев. Африке, к-рых можно, скорее всего, отнести к левому крылу донатистов. Появившиеся впервые ок. 340 Ц. были в осн. выходцами из низших слоев свободного населения и беглых рабов и выражали протест против социального неравенства, проявлений бюрократизма, засилия крупных землевладельцев и католич. «государств.» церкви. В отдельные периоды выступления Ц. совпадали с восстаниями берберов (под руководством Фирма и Гильдона), для подавления к-рых вызывали иногда даже рим. войска. Августином была предпринята безуспешная попытка ликвидировать движение Ц., к-рое продолжало существовать и после завоевания афр. пров. вандалами в 5 в.

ЦИННА. 1. Гельвий, рим. поэт из Верхней Италии, друг Катулла, один из неотериков. Принятый ошибочно за Луция Корнелия Ц., одного из убийц Цезаря, Ц. в 44 до н. э. был растерзан негодующей толпой. Написал в подражание александрийским поэтам небольшое эпич. произведение «Смирна». Из сочинений Ц. сохранились лишь фрагменты. 2. Луций Корнелий, вместе с Марием — один из лидеров популяров, претор в 90 до н. э., консул с 87 по 84. Изгнанный Суллой, собрал в Кампании войска, призвал Мария и других изгнанников и в 87 овладел Римом, жестоко расправившись с оптиматами. После смерти Мария в 86 Ц.— фактически единовластный рим. правитель. Пользовался широкой поддержкой городского плебса, прежде всего всаднич. сословия. При подготовке к выступлению против возвращающегося из Азии Суллы Ц. был убит солдатами, отказавшимися следовать за ним.

ЦИВИЛИС Гай Юлий, выходец из знатного батавского рода, один из вождей племени батавов, служил в рим. армии и был обвинен в подготовке ангирим.восстания, к-рое поднял после освобождения из-под ареста в 69 - 70. К этому восстанию присоединились герм, и кельт, племена, недовольные притеснением рим. властей. Первоначально Ц. действовал в поддержку Веспасиана, затем, когда герм, легионы провозгласили последнего императором, объявил, что его целью является освобождение германцев от рим.владычества и образование галльского гос-ва (Imperium Galliarum). Побежд. осенью 70 войсками К. Петилия Цериалиса при Трире, Ц. оказывал еще нек-рое время упорное сопротивление римлянам в долине Мааса, но вскоре вынужден был сдаться.

ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ, ее можно начинать с «Истории апостолов», излож. Лукой,— это теологич. сочинение с элементами историографии и биографии. Первое произведение, посвященное собственно Ц. и., охватывающее период от Иисуса до 324, создал ученый епископ Евсевий Кесарийский. При написании своего труда он использовал методы античной историографии. Основной тезис Евсевия таков: подлинное учение апостолов хранят и точно передают епископы и их церкви, к-рым с начала 2 в. противостоят еретики. В сочинении Евсевия имеются отрывки из не сохранившихся в целом, не дошедших до нас документов и произведений. В то время как на Востоке сохранялся широкий, универсальный подход к Ц. и., на Западе интерес к боюсловским проблемам ценился выше, чем изложение историч. фактов.

ЦЕНЗ (лат. census — подсчет, оценка), перепись всех граждан обоего пола, производившаяся в Риме каждые пять лет цензорами, в обязанности к-рых входила классификация граждан по различным экономич. и политич. признакам. На основании переписи осуществлялось налогообложение и набор в армию. Одновременно каждый новый Ц. служил ревизией предыдущего. Для Ц. требовались такие данные, как полное имя, место рождения, имя отца или (для вольноотпущ. рабов) бывшего хозяина, возраст, подлежащая обложению налогом собственность. Каждый юридически самостоятельный гражданин был обязан сообщить эти данные лично под клятвой. Сведения о других лицах представлялись главой фамилии (pater familias) или опекуном. Важнейшим элементом в Ц. было зачисление каждого гражданина в одну из триб, значение к-рых сильно возросло в сер. 5 в. до н.э.: политич. права граждан осуществлялись прежде всего именно в трибах (через участие в трибутных комициях). Цензоры имели право исключить гражданина из системы триб, признать всадника негодным к службе в коннице и вывести се-натора из состава сената. При этом они принимали в расчет не только чисто политич. и административные соображения, но и личную жизнь каждого гражданина. Уменьшение почетных гражданских прав отмечалось цензорами в росписи граждан знаком (nota) после указания причин. По окончании каждого Ц. совершался люструм (lustrum) — всенародное очистительное жертвоприношение; лишь после него обретали юридич. силу сделанные во время переписи изменения. После Союзнической войны, когда все свободные италики получили рим. гражданство, сделалось невозможным созывать всех граждан в Рим для переписи. В состоявших из рим. граждан городских общинах Италии высшие магистраты, а иногда и собств. цензоры параллельно с переписью в столице проводили местные Ц.; их результаты сообщались в Рим. Неизвестно, существовало ли ана-лсиичное положение относительно общин рим. граждан за пределами Италии. Учреждение Ц. относится к периоду неразвитого х-ва, при к-ром имуществ. уровень, в осн. определявшийся земельной собственностью, как правило, не менялся годами. Это позволило проводить распределение 1раждан но имуществ. и налоювым категориям через довольно большие промежутки времени. В позднереспубликанское время Ц. из-за всеобщего беспорядка пред-принимались нерегулярно. Несмотря на возобновление Ц. Августом, они просуществовали всего лишь до 74 н.э. Последний Ц. был проведен императорами Веспасианом и Титом. Необходимость в Ц. отпала, так как рим. граждане в Италии уже в 146 до н. э. были освобождены от прямых налогов, старая система рекрутских наборов была упразднена с введением наемного войска Марием, а комиции пришли в упадок. В италийских городских общинах Ц. с ин-тервалами в пять лет проводились и в императорское время, но, видимо, для местных нужд, т.к. в разных городах годы их проведения различны. Провинциальные Ц., эпизодически имевшие место еще при Республике, со времени Августа участились. Поводом для их проведения, как правило, было образование новой пров. (напр., перепись после образования иров. Иудея в 6 н. э.). Ц. устраивались нерегулярно (кроме Египта, где существовал постоянный цикл из 14 лет), в зависимости от нужд каждой пров. и без связи между ними. Общеимперский Ц., вероятно, никогда не был оуществлен.Провинциальные Ц. служили для выявления лиц, способных нести военную службу, для сбора данных о владении землей, рабами и прочими видами собственности, для обоснования повышения поземельного налога и подушной подати. Ответственным за проведение Ц. в пров. был, как правило, ее наместник. В республиканское время необходимым условием принадлежности к всаднич. сословию был факт достижения минимального состояния, составлявшего в сер. 1 в. до н. э. 400000 сестерциев (впоследствии не изменялся). Август установил имуществ. квалификацию принадлежности к сенаторскому сословию; требуемая минимальная сумма, называемая в источниках census, определяется разными авторами различно, но приблизительно вдвое или втрое больше всаднического минимума. Занятие должности декуриона (decurio), т.е. члена совета муниципия или колонии, также определялось наличием соответствующего состояния. Этот минимум был ниже, чем для всадников, и варьировался сообразно с экономич. условиями. ЦЕНЗОР (jam. censor), рим. магистрат, избиравшийся, как правило, каждые пять лет на срок 18 месяцев из числа консуляров (бывших консулов). Осн. задачей Ц. было проведение ценза и ревизия прежнего списка всадников и сенаторов. Ц. имел право исключать из списка имена и вписывать туда новые. Ц., т. о., брали на себя функцию блюсти й елей нравственности граждан. Кроме того, в обязанности Ц. входили управление государств, бюджетом (отдача сбора налогов на откуп) и государств, имуществом и надзор за возведением и содержанием государств, построек — улиц, храмов, городских стен и т.д. В императорскую эпоху функции Ц. исполняли сами императоры.

ЦЕЛЬС. 1. Корнелий, Авл, рим. писатель, живший во времена Тиберия, составил на лат. яз. энциклопедию «Искусства» ("Artes"), из к-рой сохранились 8 книг, основывающихся на греч. источниках, важных для истории медицинской науки эллинистич. периода. Остальные книги, трактовавшие вопросы сельского х-ва, риторики и военного иск-ва, до нас не дошли. По всей видимости, Ц., обладавший обширными медицинскими познаниями, практикующим врачом все же не являлся. 2. Ц. П. Ювентий, видный рим. юрист и государств, чиновник 1-й трети 2 в.Труды Ц. не сохранились, за исключением скудных отрывков одного из осн. его сочинений — «Дигесты». 3. Ц., греч. Келсос, ок. 176 н.э., написал полемич. сочинение против христианства «Истинное слово» («Alethes Logos»), от к-рого сохранилось неск. незначительных фрагментов у Оригена в его «Contra Celsum». В своем труде Ц. обвинял христианство в нравств. и интеллектуальной деградации.

ЦЕЗАРЬ Гай Юлий (13.07.100 15.03.44 до н.э.). рим. политич. деятель и полководец. Ц. женился по политич. соображениям в 84 на дочери Цинны, противника Суллы. В 82 только благодаря настоятельным просьбам влиятельной родни Сулла согласился не подвергать Ц. неизбежно грозившей ему опале, ввиду его отказа изгнать свою неугодную диктатору супругу. После смерти Суллы в 78 началась его политич. карьера. Он старался привлечь к себе внимание обвинениями сулланцев в деспотизме, участвовал в 74 в войне против Мигридата и был избран в 68 квестором. В 65 Ц. женился на племяннице Суллы Помпее. В том же году, будучи уже эдилом, завоевал расположение народа устройством пышных зрелищ и обновлением памятников Марию. В 63 Ц. стал верховным жрецом (понтификом). После неудавшегося государств, переворота, предпринятого Катилиной он старался при разбирательстве в сенате отклонить смертный приговор его участникам. После претуры в 62 Ц. управлял пров. Испания, где составил состояние и выплатил свои долги. В 59 был избран консулом. Ц. вместе с Помпеем и Крассом заключил первый триумвират. В должности консула ему удалось вопреки упорному про й иводействию сената провести в жизнь два аграрных закона в пользу ветеранов и неимущих граждан. В третий раз Ц. женился на Кальпурнии, дочери Пизона, консула в 58. Свою дочь Юлию выдал замуж за Помпея. Как про-консулу народ назначил Ц. на срок до 54 Цизальпинскую Галлию вместе с Иллириком, к к-рым сенат добавил еще Трансальпийскую Галлию (Юж. Франция); затем этот срок был продлен на последующие 5 лет. В 58—51 Ц. захватил всю Галлию, два раза переправлялся через Рейн и также два раза высаживался в Британии. Во время встречи в Лукке был во-зобновлен союз между Ц., Помпеем и Крассом. Гибель Красса в 53 возле Карр и смерть Юлии ослабили узы дружбы между Ц. и Помпеем, к-рый снова сблизился с оптиматами и предпринял попытку лишить Ц. власти. После объявления в Риме военного положения Ц. был поставлен перед выбором: либо сложить с себя власть, либо утвердиться с помощью военной силы. 10.01.49 он начал войну переходом через Рубикон, составлявший границу между Цизальпинской Галлией и Италией. 9.08.48 нанес Помпею решительный удар при Фарсале. Помпеи бежал и был убит в Египте. Несмотря на отчаянное положение своих войск, Ц. сумел одержать победу в Александрийской войне и сделал Клеопатру вла-стительницей Египта. От Ц. у Клеопатры, покорившей его своей красотой, родился сын Цезарион. Только в июне 47 Ц. покинул Египет. 2.08.47 им была одержана победа над боспорским царем Фарнаком (знаменитое выражение «Veni, vidi, vici» — «Пришел, увидел, победил»). 6.08.48 он разбил при Тапсе со-бравшихся в Африке помпеянцев во й лаве с сыном Помпея Секстом, Кагоном и другими. Возвратившись в Рим, Ц. отпраздновал блестящие триумфы. В 45 победой при Мунде ему удалось положить кон. вооруж. сопротивлению сыновей Помпея. Теперь Ц. являлся неогранич. властителем рим. гос-ва. Стремясь привлечь на свою сторону как можно большее число представителей высших слоев общества, Ц. проявил снисхождение в отношении побежденных. После победы при Фарсале он был объявлен пожизненно диктатором; ему были даны цензорские пол-номочия, трибунская власть. К осн. мероприятиям, провед. в этот период Ц., можно отнести реформу государств, строя, улучшение политич. и социальных порядков, реформу календаря, содействие романизации в пров., наделение правами рим. граждан покоренных народов, поддержку ветеранов и поощрение самоуправления в провинциях. Сенат даровал Ц. титул «императора» с правом передачи его потомкам и титул «отца отечества». От титула rex (царь) Ц. отказался, однако не исключено, что он таил намерение возложить на себя диадему и последовать примеру эллинистич. монархов. Однако против него был составлен заговор большинством его бывших приверженцев во главе с Брутом и Кассием. Во время созыва сената на мартовские иды 15.03.44 заговорщики осуществили свое намерение: Ц. был убит. Сенат и народ нарекли его именем Divus Julius. Ц. пал жертвой заговора сенатской аристократии, к-рую он так и не смог отстранить от управления гос-вом.
Как лидер партии популяров, он стремился заменить власть сената единоличной властью. В области внутр. политики его целью являлось укрепление положения средних и мелких рабовладельцев и расширение тем самым базы империи и рабовладельческого строя. Жизнеописание Ц. сделано Светонием. Имя Ц. стало отождествляться с понятием «императора» и «царя», позднее все рим. императоры сами принимали тшул «цезарь» и присваивали его своим сыновьям. Из лит. наследия Ц. до нас дошли «Записки о галльской войне» («De bello Gallico») в 7 книгах, к к-рым позднее Гирцием была добавлена 8-я книга. Надгробная речь Ц. на похоронах его тетки Юлии, вдовы Мария, была утрачена. Сохранились «Записки о гражданской войне» («De bello civili») в 3 книгах. Дошедшие до нас небольшие сочинения об Александрийской, Африканской и Испанской войнах принадлежат, очевидно, перу другого автора. Произведения Ц. отличала ясность изложения и классич. стиль. Месяц рождения Ц. был переименован в «июль». Проблема тираноубийства и связанный с ней образ Ц., с одной стороны, заслуживающий восхищения его государств, ум и энергия и неприятие обществом тирании как формы правления с другой, и поныне, в 20-м столетии, дискутируются в мировой лит-ре. Нем. писатели ("Annolied'V ок. 1085, и "Kaiserchronik", 1135) рассматривали Ц. как предшественника герм, кайзерства. Данте («Божественная комедия») и Петрарка («Триумфы») предавали проклятию убийцу Ц. Брута, однако при этом Петрарка выступал также и против тирании. Такой же точки зрения придерживался и Ганс Сакс в своих произведениях "Historia Lebens und Sterbens Julii des ersten Kaisers" (1563) и "Fastnachtsspiel zwischen dem Gott Appoline und dem Romer Fabio" (1551). Шекспир характеризовал Ц. («Юлий Цезарь», 1599) как волевого, властолюбивого человека и политич. деятеля. Отношения Ц. и Клеопатры положили в основу своих произведений Корнель («Смерть Помпея», 1641) и Б. Шоу («Цезарь и Клеопатра», 1901). В 18 в. в лит-ре, как правило, давалась негативная оценка личности и деятельности Ц. (Бодмер, «Юлий Цезарь», 1763), однако Гер дер в «Бруте» приравнивал его к гению. В 20 в. к образу Ц. обращались в особенности Торнтон Уайлдер (роман «Мартовские иды») и Бертольт Брехт (роман «Дела господина Юлия Цезаря»).