БЫТИЕ (греч. einai, лат. esse), философская категория, к-рая обозначает все существующее, как материальное, так и идеальное, независимо от любого последующего определения. Материалистич. по сути точку зрения на Б. развил Парменид. Он рассматривал единое, вечное, недвижимое, неизменное, неделимое Б. как материальную субстанцию мира. Т. к. сущее может быть мыслимо, то Б. и мышление тождественны. Платон придерживался идеалистич. точки зрения, согласно к-рой настоящее Б. свойственно только идеям, в то время как материальный мир есть лишь «тень» этих идей и знает только процесс становления. Аристотель использует понятие «Б», во многих значениях, но первое из них то, в к-ром под сущим понимается нек-рое «что», обозначающее сущность. Итак, отсюда следует, что «первое сущее, к-рое существует не только в чем-то ином, но просто «есть»,— это сущность». Это есть форма или образ (morphe), Б. к-рого лежит в основе всего. Аристотель считал первой задачей философии исследовать сущее как оно есть и Б. как таковое. Из этих постулатов берут начало метафизика и онтология как философские дисциплины. Категория Б. заняла позднее центральное место в философии Фомы Аквинского и в неотомизме.

БУРГУНДЫ, вост.-герм. племя, древнейшие поселения к-рого находились в районе устья Одера. Оттуда Б. переселились в долину р. Майн. Первые столкновения между Б. и римлянами относятся к 279 н. э. В 4 в. Б. потеснили алеманнов и переправились в 407 через Рейн. В 413 они получили от императора Гонория приграничные области Галлии (в районе Вормса и Майн-ца) и осели после сокрушительного поражения (отраж. в сказании о Нибелунгах), нанес, в 437 бургундскому королю Гундиоху Аэцием и гуннами в Сапавдии (Савойе) в районе Женевы. В 534 гос-во Б. покорено франками. Наряду с Бургундским законом (Lex Burgundionum), изданным в 501 и сохранявшим силу вплоть до 9 в. включительно, обязательным для рим. граждан, живших в Бургундии, был также закон Lex Romana Burgundionum. При распаде франкского королевства в средние века возникло неск. самостоятельных бургундских гос-в. Ок. 900 граф Ришар Отёнский основал в Центральной и Вост. Франции франц. герцогство Бургундия, в назв. к-рого, единств, из географич. имен, сохранилось имя существовавшего некогда племени.

БРУТ. 1. Луций Юний, легендарный основатель Римской республики, вел борьбу против тирании царя Тарквиния Гордого, закончившуюся изгнанием последнего. В 509 (?) до н. э. вместе с Коллатином избран консулом. Б. был убит в поединке с Арунсом, сыном изгнанного царя. 2. Марк Юний (85—42 до н. э.), политич. сторонник Цицерона (сохранилась его переписка с Цицероном в 2-х книгах); с 48 сторонник Цезаря, к-рый назначил его в 46 наместником пров. Цизальпийской Галлии (Gallia Cisalpina), а в 44 — претором. Позднее вместе с Гаем Кассием участвовал в заговоре против Цезаря, направл. на сохранение республиканской власти сената. После убийства Цезаря Б. и Кассию пришлось бежать из Рима. Собранное ими войско потерпело сокруши-тельное поражение от войск триумвиров Октавиана и Антония. Как убежд. стоик, Б. покончил жизнь самоубийством. До нас дошли слова, будто бы произнес, перед смертью Цезарем, заколотым мечами заговорщиков: «И ты, Брут!» ("Et tu quoque, Brute!"), которые впервые встречаются в трагедии Шекспира «Юлий Цезарь». Согласно Светонию, Цезарь произнес на греч. яз.: «И ты, дитя?» Оба выражения стали крылатыми словами.

БРИТАНИЯ (лат. Britannia, греч. Prettanike), наиболее крупный из Британских о-вов и находившаяся на его терр. рим. пров. Впервые в поле зрения греков Б. попала благодаря финикийским мореплаваниям к богатому цинковыми залежами Корнуоллу. В сочинении "Ога maritima" Авиен именует Б. Альбионом в отличие от Ирландии (Ierne). Б. была населена еще в эпоху палеолита; примерно с 500 до н. э. сюда стали переселяться кельтские племена. В 55 и 54 до н. э. Цезарь предпринял 2 экспедиции в Б.; при Клавдии римляне в 43 н. э. захватили юж. области о-ва и провозгласили их рим. пров. В 61 Светоний Паулин подавил восстание икенов, возглавляемое их царицей Боудиккой. Во времена Флавиев римляне благодаря Юлию Агриколе, тестю знаменитого историка Тацита, расширили свои владения в Б. в сев. направлении до Клоты и Бодотрии. Однако Адриану пришлось оставить терр. нынешней Юж. Шотландии. По его указу для обеспечения безопасности рим. владений в Б. был сооружен оборонительный вал от Карлайта до Ньюкасла, строительство к-рого завершилось в 127. При Антонине Пии в 143 граница вновь была продвинута на С. и укреплена оборонительным валом. Несмотря на это, в 184 Септимий Север, разделивший Б. на две пров. — В. inferior (нижняя Б.) на В. и В. superior (верхняя Б.) на 3., — снова был вынужден отойти к Адрианову валу. В 259—268 Б. входила в состав империи узурпатора Постума; при Караузии и Аллекте Б. отделилась в 286—297 от Римской империи, но вновь возвращена в ее состав Констанцием Хлором. В 4 в. Б. подвергалась частым нападениям пиктов и скотов из Шотландии (Каледонии), а также герм, племен (франков, саксов). В нач. 5 в. римляне вывели свои войска из Б. Власть на о-ве перешла в руки местных племен и вторгшихся в его пределы англов, саксов и ютов. Наиболее сильно романизированными областями Б. стали юж. и юго-вост. районы, где римляне основали гг. Эбуракум (Йорк), Лондиниум (Лондон) и Камулодунум (Колчестер).

БРАЧЧОЛИНИ Джан Франческо Поджо, часто называемый Поджо (1380—1459), итал. гуманист, секретарь неск. пап, с 1453 канцлер Флорентийской республики. Б. часто предпринимал путешествия (в Германию, Англию, Францию, Швейцарию), в 1414 находился на Константинопольском церковном соборе. Вывез из нем., швейц. и франц. монастырей множество др. рукописей малоизвестных или вообще неизвестных рим. авторов (Квинтилиан, Стаций, Плавт, Тацит, Колумелла, Цицерон, Витрувий, Фронтин, Силий Италик, Валерий Флакк и пр.). Как писатель-гуманист прославился своими "Facetiae" (собрание подчас очень смелых анекдотов), к-рые имели большой лит. успех, а также «Техникой сочинения писем» ("Modus epistolandi...") и целым рядом произведений моралистич. и философского содержания в форме диалогов, политич. сочинений, речей и инвектив. Б. перевел на лат. яз. мн. произведения греч. авторов — «Киропедия» Ксенофонта, 1—4-ю книги «Исторической библиотеки» Диодора, «Лукия» Лукиана.

БОЭЦИЙ Аниций Манлий Торкват Северин (ок. 480—524), рим. философ и политич. деятель, выходец из аристократич. рода Анициев; симпатизировал христианству. Долгие годы Б. являлся приближ. высокопоставл. придворным чиновником остготского короля Теодориха в Равенне; заподозрен в изменнич. сношениях с визант. двором и после продолжительного заключения казнен. Б. принадлежал к александрийскому направлению в неоплатонизме. К многочисл. сочинениям Б., написанным им в переходный период от эпохи античности к средним векам, принадлежат лат. пер. и комментарии к Аристотелю и Порфирию, трактаты о логике, арифметике, музыке и богословских вопросах. Последним произведением Б. явился написанный им в заключении трактат «Утешение философией» ("Consolatio philosophiae"), вошедший благодаря многим пер. на различные языки в сокровищницу мировой лит-ры. В нем Б. ведет диалог с философией, поучающей его, что земное счастье изменчиво, что только в добродетели мудрец находит истинное утешение, что страсти должны подчиняться разуму, что всякая неудача ниспосылается богом на благо человеку. Естествознанию и математике как наукам Б. отводил равноправное положение наряду с теологией. Б. являлся канонизированным авторитетом в схоластич. логике, арифметике, науке о музыке и богословии.

БОЕВОЙ ПОРЯДОК. Развивался от построения бойцов по родовым группам во времена Гомера к греч. и македонским фалангам, от них — к рим. манипулам, а в дальнейшем — к построению легионов по когортам. Вначале все силы быди равномерно распределены по всему фронту, бой проходил путем фронтального столкновения противников. Фронт мог быть или растянут при незначительной глубине Б. п., или сужен за счет увеличения глубины фронта, усиления эшелонирования частей. Эпаминонд в 4 в. до н. э. создал т. н. косой боевой клин с более укрепл. наступательным левым крылом (до 50 рядов в глубину) и ослабл. оборонительным правым. Основными Б. п. рим. войска были, по Вегецию: клин, ножницы (V-образный Б. п. для окружения клина с двух сторон), пила (построение лучших воинов перед всем фронтом для восстановления собств. Б. п.), клубок (выставл. перед своим Б. п. подвижной отряд, цель к-рого — вторгнуться в ряды противника).

БОГИ-ЦЕЛИТЕЛИ. При болезнях и телесных недугах люди прибегали к покровительству Б.-ц. Самым значительным Б.-ц. был Асклепий, культ к-рого с 5 в. до н. э. распространился из Эпидавра. В период эллинизма исцеляющие функции приписывались также и другим богам (напр., Исиде, Сарапису). Помощь оказывалась благодаря совместному действию инкубации, т. е. помещению больного в храм Б.-ц., веры в ожидаемое чудо, психотерапии и отчасти также деятельности обуч. медицине жрецов храма. «Чудесные исцеления» усиленно пропагандировались и играли важную роль при распространении культа Б.-ц. Жертвоприношения в «местах милости» доказывают популярность Б.-ц. Целительные способности приписывались не только Асклепию, но и его дочери Гигиее. В Риме с древнейших времен известен культ Аполлона, выступавшего в качестве Б.-ц.

БЛАГОВОНИЯ, пахучее вещество для умащения или натирания тела, бальзамирования трупов, для воскурения (ладан) и т. д. Б. добывались из растительного (лилия, роза, лаванда) или животного сырья, замешивались на масле (миндальном, оливковом, ореховом) или мазях, закреплялись или снабжались примесями. Емкостями для них с раннего времени служили сосуды для мазей (арибалл) из обожж. керамики, алебастра, металла или стекла. Изобилие Б. в Греции, особенно в эллинистич. период, объясняется тесными связями с Передним и Средним Востоком. Особенно много Б. употреблялось в эпоху Римской империи, когда предложение и спрос на них в высших сферах общества особенно возросли.

БИОГРАФИЯ (греч. bios; biographia только с 6 в. н.э.; лат. vita), жизнеописание выдающейся личности. Биографич. лит-ра возникла в Греции в 5 в. до н.э., когда с ростом влияния отдельных политич. деятелей стал проявляться обществ, интерес к фактам их жизни. Решающий толчок ее развитию дала перипатетич. этика. В эпоху эллинизма появились часто объедин. в сборники жизнеописания политич. деятелей, поэтов (особенно в александрийских изданиях классиков) и философов. Их характеризовало наличие большого кол-ва фрагментов анекдотич. содержания, а также стремление авторов выявить на основе всей совокупности жизненных коллизий описываемого человека особенности его характера и этич. качества (Аристоксен). От этих сочинений сохранились лишь скудные отрывки (гл. обр. в труде Диогена Лаэртия). Начальные концепции оставались определяющими и для более поздней античной биографич. лит-ры. Плутарх впервые использовал новый метод характеристики личности, а именно метод сопоставления и сравнения отдельных выдающихся деятелей Греции и Рима. Рим. биографич. творчество коренилось в нац. среде и развивалось, следуя эллинистич. традициям. В 1 в. н. э. существовали три формы Б.: Б. отдельных личностей, часто с тенденциями к их восхвалению (напр., «Агрикола» Тацита); биографич. сборники, вытеснившие начиная со 2 в. н. э. историографию (напр., труды Светония, составлявшие основу биографич. лит-ры вплоть до средних веков, а также "Scriptores Historiae Augustae"); сравнительные Б. римлян и греков (Варрон, Непот). В позднерим. времена из этой формы развилось составление справочной лит-ры с указанием биографич. данных выдающихся деятелей (Иероним). Христианская биографич. лит-ра возникла на основе двух первых форм и занималась описанием жизни святых и мучеников.