ЛАТИНСКАЯ НОВАЯ ЛИТЕРАТУРА, произведения, созданные в период с эпохи Возрождения по 20 в. Первый и наиболее яркий расцвет ее знаменуется гуманизмом с его ориентацией на культурные ценности классич. античности и выдвижением на первый план писателя нов. типа — ритора - универсала, опирающегося в своем свободном творчестве на стилевые образцы, выработанные античностью; личность творца при этом оказывается в центре внимания. Идейное движение гуманизма зародилось в 14 в. в Италии, где первым и крупнейшим писателем Возрождения был Петрарка. Оно вызвало к жизни богатую латиноязычную лит-ру, в к-рой в преобразованном виде оказались представлены практически все античные жанры. В поэзии господствовала античная лит. теория, что способствовало созданию многочисл. «Поэтик» (в Германии в первую очередь — Конрада Цельтиса, 1486), предъявлявших лит. произведению сложные профессиональные требования. Религиозная лирика по-прежнему существовала в форме оды и гимна (Богуслав Гассенштейнский из Лобковиц, Урсин Велий), при этом библейско-христианские темы и сюжеты охотно облекались в антично-мифологич. одежды (Цельтис). Светская лирика, в особенности га. что культивировала чувство жизни, целиком связанное с посюсторонним миром, строилась преим. по образцам античной поэзии «на случай», поэзии, отражающей конкретные впечатления; в первую очередь это относится к любовной одической и элегической поэзии (Понтано, Полициано; Цельтис, Петр Лотихий; Иоанн Секунд). Жанры эклоги, идиллии, эпиграммы тоже получили распространение и использовались (наряду с одой и элегией) для выражения самых разнообразных личных переживаний (Лотихий), для описания свадеб, похорон, для поздравления и воздаяния хвалы меценату, прославления дружбы или знаменитых личностей (Эобан Гесс), для возвеличивания города и сочинения сатиры (Герман Буше), для разработки нац.и политич. тематики (Генрих Бебель, Ульрих фон Гуттен), в историко-публицистич. поэзии (Эвридий Корд).
Бытовала также буколич. поэзия (Батиста Мантуанский, Корд, Иоахим Камерарий). Стихотворения «на расставание» (propempticon) и «путевые» стихотворения (hodoeporicon) приближаются к эпосу (Петрарка, Саннадзаро), образцом для к-рого служил Вергилий и эпос послеклассич. периода. Дидактич. поэзия (Иоанн Мурмелий, «Гробианус» Фридриха Дедекинда), сатира (Филельфо, Бебель, Якоб Лохер, прозванный Филомузус) и примыкающая к ней эпиграмма (Корд, Джон Оуэн) содержали сильный социально-критич. элемент. Драма ориентировалась на Теренция, Плавта, Сенеку (а с 16 в.— на греч. трагиков). Из диалогич. шпилей («Хрисида» Э. С. Пикколомини) выросла гуманистич. школьная комедия («Стильфо» Якоба Вимпфелинга, «Хенно» Иоганна Рейхлина), рядом с к-рой развивалась историч. и мифологич. драма («Эцеринида» Муссато, «Трагедия Турсиды» и «Суд Париса» Лохера, «Игра Марция» Германа Шоттения). Более поздний жанр драматургии гуманистов — панегирически-мифологич. фестшпиль («Игра Дианы» Цельтиса). В период Рефор-мации окончательно сформировалась неолат. библейская и школьная драма, постепенно освободившись от подражательности в отношении античных источников (Макропедий, Гнафей). Пьесы этого рода имели дидактич. и антиклерикальную направленность («Паммахий» Наогеорга), они активно вклю-чались в религиозно-политич. полемику, трактовали злободневные вопросы («Страсти» Наогеорга). Под пером Никодима Фришлина неолат. драма достигла в конце 16 в. своего высшего развития. В 17 в. она была поставлена иезуитами на службу контрреформации. В эпоху барокко поэзия по-прежнему пользовалась латынью — вплоть до 18 в. (Грифиус, Флеминг, Опиц, Бальде). Поэтич. произведения на лат. яз. изредка продолжают появляться до 20 в. (Герман Веллер), однако, несмотря на попытки оживления, сочинительство лат. поэзии носи г уже характер любительского увлечения. Неолат. проза также характеризуется широким многообразием форм, в основе к-рых лежат античные образцы (в первую очередь Цицерон). Выдающимся представителем прозы, оставившим опыты пони во всех ее жанрах, был Эразм Роттердамский. Гуманисты культивировали диалог (Петр Мозеллан, «Домашние беседы» Эразма), в частности диалог сатирич., окраш. влиянием Лукиана, это могла быть социальная сатира («Похвала глупости» Эразма), политич. памфлет (Гуттен) или сатира в эпистолярной форме. Эпоха Возрождения создала обширную эпистолярную лит-ру (Э. С. Пикколомини, Эразм) — стилистически отточ. средство выражения гуманистич. мысли. Искусная речь, составл. по тому или иному официальному по-воду, могла служить проводником гуманистич. и родств. им идей (Мурет, Меланхтон). В число из-любл. лит. жанров входили новелла-рассказ (Павел Ниавис), любовный роман («Эвриал и Лукреция» Э. С. Пикколомини), сатирич. фацетии (Поджо Браччолини, Бебель), а также социально-политич. роман («Утопия» Томаса Мора). Богатая дидактич. лит-ра распространяла новые педагогич. учения (Вимпфелинг, Буде, Я. А. Коменский), закладывала основы грамматики, поэтики, риторики. Опираясь на античную традицию, гуманисты подняли на высокий уровень историографию (Вимпфелинг, Куспиан, Беат Ренан) и граничащие с нею жанры — историч. топографию (Кохлей, Иреник) и географию (Глареан). Античная биография, автобиография, сборники жизнеописаний (Иероним) также послужили образцом для подражания (Петрарка, Боккаччо, Иоанн Бутцбах, Иоанн Тритемий). Вплоть до 18 в. существовала обширная спец. лит.-ра на лат. яз.: философская (Марсилио Фичино, Рейхлин, Кампанелла, Бэкон, Декарт, Спиноза, Лейбниц), теологич. (Меланхтон, Эколампадий, Кальвин, Сервето, Гроциус) и естественнонаучная (Региомонтан, Коперник, Тихо Браге, Кеплер, Ньютон, Весалий, Парацельс, Гарвей, Линней, Гальвани, Гаусс). Лишь постепенно латынь перестает быть языком науки, уступая место нац. языкам; в 20 в. она играет определ. роль только в филологии.
