ЗМЕЯ (греч. ophis, лат. serpens). В раннюю эпоху развития культуры отношение к 3. было различным. У многих первобытных народов 3. почитали (змеепоклонство— ophiolatrie). Вавилоняне видели в ней олицетворение зла, египтяне — олицетворение мудрости. В тех местах, где водились ядовитые 3., образовались с др. времен касты заклинателей 3. Во времена греч. античности 3. часто содержали как домашних животных для борьбы с мышами. К 3. не чувствовали отвращения и даже позволяли детям играть с ними. Знатные женщины в жару носили 3. вокруг шеи для прохлады. В Эпидавре 3. высоко почитались. Бог врачевания Асклепий (Эскулап) изображался с посохом, обвитым 3. Жезл Эскулапа до сих пор является символом медицины. В Афинах в спец. храме содержалась священная 3. Афины. Почитательницы бога Диониса (вакханки) во время празднеств несли в руках кинжалы, тирсы (жезлы Вакха) и 3. Во время войны во вражескую крепость подбрасывали глиняные сосуды с ядовитыми 3. (изображение Ночи — Nyx Пергамского алтаря). В знак победы в битве под Платеями в 479 до н. э. в Дельфах была воздвигнута бронзовая колонна из трех сплетенных змеиных тел, к-рые несли золотой треножник. Рим. племена марсов и офиогенов вели свой род от 3. Римляне заимствовали у парфян жезл с шелковой 3., к-рая на ветру надувалась, как сетка для ловли бабочек. Плиний Старший считал наиболее опасным укус 3. аспида. Отвращение к 3. появилось только во времена поздней античности под влиянием христианства. 3. является также созвездием сев. неба.
Метки:Астрология, Мифология, Народ, Природа